云南省巍山縣農村好看門頭牌坊石牌樓圖片大全云南省巍山縣農村好看門頭牌坊
在農村村口做個牌坊，購買村口牌坊的客戶，首先在網上選牌坊牌樓圖片樣式，選好以后，在選擇合適的廠家，然后電話或者微信咨詢農村做個牌坊多少錢？這時候我們通過客戶提供的尺寸和牌樓圖片進行詳細預算，然后報價。我們下面列舉一下常用的幾個村口牌樓圖片樣式，然后講一下價格大約需要多少錢，客戶可以初步了解一下。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊特色
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
寺院山門圖片樣式
一些佛寺建設山門石牌坊的追求，是將傳說中的西方極樂世界還原于現實。在山石牌坊上雕刻的壁畫中描繪的宏大場景有《兜率天宮》 、《藥師凈土變》 等等畫面，飽含著寺院牌坊對極樂世界的憧憬，在有技術、有能力的現代社會，將之還原成真實場景成為了部分信眾的選擇。以這總追求建設出的山門會令人想起傳說中的天宮佛寺，既升華意蘊，又誘發遐想。
不同的農村牌坊圖樣式讓人產生不同的心理感受，農村門樓牌坊可以彌補已經固化形成的建筑空間的眾多缺陷與不足，補充農村建筑所不能或是不能完全形成的文化意義，從而創造具有積極意識的、富有吸引力和生命力的新環境。農村石牌坊就是這樣一種物質與精神相互作用的產物。隨著功能與精神的雙重需求，惠安石雕成為傳統建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中，文化又隨著歷史的沉積，深深地刻入農村大門樓作品之中，呈現出既程式化又靈活豐富的形式與內容。
小結：通過以上分析，可以看出古代的農村牌坊和現代新農村大理石村門石牌坊還是有一定的區別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻的人，現代新農村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標識和標志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現一個道理，好看的大理石村門就是一個村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮宅獅子、聚財麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農村人民對美好生活的追求。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊特色
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
寺院山門圖片樣式
一些佛寺建設山門石牌坊的追求，是將傳說中的西方極樂世界還原于現實。在山石牌坊上雕刻的壁畫中描繪的宏大場景有《兜率天宮》 、《藥師凈土變》 等等畫面，飽含著寺院牌坊對極樂世界的憧憬，在有技術、有能力的現代社會，將之還原成真實場景成為了部分信眾的選擇。以這總追求建設出的山門會令人想起傳說中的天宮佛寺，既升華意蘊，又誘發遐想。
不同的農村牌坊圖樣式讓人產生不同的心理感受，農村門樓牌坊可以彌補已經固化形成的建筑空間的眾多缺陷與不足，補充農村建筑所不能或是不能完全形成的文化意義，從而創造具有積極意識的、富有吸引力和生命力的新環境。農村石牌坊就是這樣一種物質與精神相互作用的產物。隨著功能與精神的雙重需求，惠安石雕成為傳統建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中，文化又隨著歷史的沉積，深深地刻入農村大門樓作品之中，呈現出既程式化又靈活豐富的形式與內容。
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作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
