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農(nóng)村門頭牌坊、景區(qū)大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢？作為古代文化象征之一的牌坊，初是以木為主要材料建造而成，兩柱子上架一橫粱的簡單結(jié)構(gòu)，在橫梁上刻字，宣揚德行、承沐后恩之用。不同地區(qū)因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平以及氣候條件不一樣， 各地石牌坊的數(shù)量分布以及形制特色也不盡相同。


我們長城石雕公司作為村口石牌樓廠家，統(tǒng)計了一下每年制作100座村門樓，其中青石牌樓20座，花崗巖牌樓76座，其他大理石、草白玉等各種石材占得比例更少，



而在很久以前，門樓指的是城門上的樓。可以攻擊敵人。是觀闕上的樓，又或是大家府上牌樓式的屋頂。這些說法也得到了相應(yīng)的一些文錄的證實。不同時期都會有不同的解釋以及其含義。




村口單門牌坊古稱綽楔，亦作“綽削"或者“綽屑”或者“石門”。據(jù)《辭源》中記載， “綽”，即寬、緩、多之意;“楔”，即門兩旁的石柱，單門牌坊系古時家境寬裕的官宦之家立于正門兩旁用于表彰孝義德行的石樁，是一種門洞式的紀(jì)念性建筑，用以宣揚封建禮教，標(biāo)榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學(xué)習(xí)。由此不難看出，牌坊具有旌表的意味和非一般的社會地位。根據(jù)國內(nèi)一些史料考察，大致可以分出牌坊建筑主要的社會功能。據(jù)《新五代史李自倫傳》中記載：五代晉天福四年戶部尚書奏稱深州司功參軍李自倫六世同居，請旌表其孝義。諫曰：“其量地之宜，高齊門外，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛其心而易其行焉。《元典章新集爐部義倉》中記載：“大門首豎立單門牌坊，村口石門雕刻‘義倉’二字以表眉目。”《死生交范張雞黍第三折》中的唱段提及：“吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前，門安牌坊，墓頂加宮。



渾厚的村口牌坊價格多少錢
這種樣式的風(fēng)格渾厚的農(nóng)村石牌樓用料比較多，體現(xiàn)了村口大門的淳樸風(fēng)格、整體雕刻刀法細(xì)膩、穩(wěn)重大氣，這種風(fēng)格農(nóng)村石牌坊選材可以是花崗巖、天青石、大理石都可以，這種樣式是經(jīng)過千百年來農(nóng)村牌坊一次次更新改進(jìn)出來的樣式，我們長城石雕公司每年都制作渾厚風(fēng)格的石牌坊幾十做，安裝地點遍布全國各地，深受客戶喜愛，也是暢銷的農(nóng)村牌坊樣式之一。


農(nóng)村牌坊上的鳥類圖案造型精細(xì)靈動、傳神優(yōu)美，特別是表現(xiàn)鳥類在空中飛翔時的狀態(tài)方面，給人一種靈動感。仙鶴圖案在農(nóng)村牌坊、村口石牌樓上的數(shù)量十分豐富，尤其注重對于羽毛的刻畫。仙鶴的脖子細(xì)長，體現(xiàn)出對于繪畫技術(shù)的集成，通過線條表現(xiàn)出仙鶴本身的清秀，仙鶴的眼球、眼白、眼角在圖案中明晰可見，身上的羽毛利用疏密有致的線條表現(xiàn)出質(zhì)感，復(fù)羽以及身末的尾羽則選擇簡介明了的概括表達(dá)，使得仙鶴造型主次分明，比例得當(dāng)，燕子、喜鵲等鳥類是老百姓生活中常見的，這些圖案整體造型流暢自然、真實靈動，表現(xiàn)出鳥類的活潑、清秀。 總體來說，現(xiàn)實生活中的動物圖案是整個動植物圖案中在農(nóng)村單門牌坊、村口豪華牌坊占比例較重的一種，農(nóng)村單門牌坊以及其他各種村口門樓牌坊內(nèi)容豐富、種類多樣，它們來自于生活中，又通過藝術(shù)的手法加工之后再次回到生活中去，這樣的農(nóng)村牌坊、村口牌樓帶有天然的自然生動、渾厚樸實的氣韻。

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