浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣農(nóng)村好看門頭牌坊制作廠家浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣農(nóng)村好看門頭牌坊
在我國村口建筑中，大理石村門是必不可少的一種建筑，牌坊就是大理石村的一種，大理石村門建筑構(gòu)造與眾不同、自成一體，大理石村門集合了鎮(zhèn)宅石獅子、祥龍、聚財(cái)神獸麒麟、還有其他花鳥圖案、對(duì)聯(lián)書法藝術(shù)于一體，農(nóng)村進(jìn)村大門的圖片樣式和修建的雕刻工藝精美程度直接影響著進(jìn)村的印象。


石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質(zhì)較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細(xì)膩的風(fēng)格，流暢的線條來表現(xiàn)起襯托作用的花紋裝飾。在坊內(nèi)，陰線刻技法多用來表現(xiàn)水草、花瓣、枝葉的細(xì)密紋理，禽鳥的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現(xiàn)手法增加了折枝花鳥畫的層次感與流動(dòng)感，使石雕牌坊呈現(xiàn)出繪畫般清淡雅靜的藝術(shù)感受。



潮州太平路牌坊街簡介
潮州太平路牌坊街總長近200米(其中太平路1 700米東門街約300米)，共建有牌坊24座(原為22座，后又增加一座“十相留聲坊”和一座位于太平路南端入口的“三陽門”石牌坊、“狀元牌坊”、“圣朝使相石牌坊”、“請(qǐng)救重封石牌坊”、“文宗方伯石牌坊”、“四進(jìn)土石牌坊”、“柱史石牌坊”、“太山北斗石牌坊”、“侍御石牌坊”、“節(jié)鎮(zhèn)三省石牌坊”. “理學(xué)儒宗石牌坊”、“大總制石牌坊”、“賜錦重光石牌坊”、“秋臺(tái)石牌坊”、“兩京科道石牌坊”、“封疊被石牌坊”、“大理司平石牌坊”、“玉署仙班石牌坊”、“盛世元?jiǎng)P石牌坊”“三世尚書石牌坊”、“家伯學(xué)土石牌坊”、“十相留聲石牌坊”、三陽門石牌坊”等。復(fù)建的這些牌坊都具有悠久的歷史測源、深厚的歷史人文內(nèi)涵和較高的地方歷史文化價(jià)值，諸如:“四進(jìn)土石牌坊，據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系“為明正德丁丑科進(jìn)土蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建”。此牌坊為四柱三間四樓石牌坊，約建于明嘉靖十一年至十二年年)之間。四人的事業(yè)功績、美德清風(fēng)，歷代潮州府縣志均有記載,其中薛侃是王陽明(守仁)潮州弟子中的一位，黃宗羲《明儒學(xué)案》為王門后學(xué)立了七個(gè)學(xué)案.將薛侃為首的潮州學(xué)者獨(dú)立為一個(gè)學(xué)派?！逗鞘贰氛J(rèn)為，與其他王學(xué)門派相比，薛侃是“一位對(duì)16世紀(jì)潮州影響極為巨大的重要人物”。


石牌坊浮雕吉祥圖：上刻，“麒麟望月，麒麟玉書?！毕伦罂?，“牡丹報(bào)春，連年有魚?！毕掠铱?，“臘梅戰(zhàn)寒，東風(fēng)獻(xiàn)麗?！迸品粬|面是韓益的行草書法，流暢峻麗。上橫額：“山水濟(jì)美"。次之：“仁山智水，圣地新業(yè)。”對(duì)聯(lián)：“鳳麒麟瑞地靈祥水昭華夏，宗圣群賢人杰嘉山爍古今。”浮雕吉祥圖：上刻，“麒麟獻(xiàn)寶，麒麟呈瑞”。下左刻“開鳳朝陽，夏荷爭艷”。下右刻“喜鵲鬧梅，秋色唱晚”。12 幅浮雕，集中贊美了嘉祥盛世，體現(xiàn)了“走進(jìn)嘉祥，幸福吉祥”的嘉祥特色文化，和人類對(duì)美好生活的共同追求。



村口石牌樓制作精美大氣對(duì)這個(gè)村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機(jī)盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個(gè)家庭的大門，村口石牌樓是一個(gè)村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個(gè)家庭大門主要。


小結(jié)：從以上可見，村口石牌坊、石牌樓浮雕神獸、花鳥運(yùn)用了豐富的雕刻手法來表現(xiàn)不同物象的體積質(zhì)感，實(shí)現(xiàn)了雕刻技法的多樣統(tǒng)-一，使農(nóng)村石牌坊的浮雕龍鳳花鳥圖像更富有裝飾美感，經(jīng)久耐看。

作者：長城石雕公司

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