浙江省杭州市富陽市農村好看門頭牌坊參考圖片浙江省杭州市富陽市農村好看門頭牌坊
簡介：江蘇蘇州昆山周村牌坊屬于三門三樓樣式的門樓石牌坊， 周村的石牌坊上一面雕刻周村兩個字，另一面雕刻歷史文化名鎮，這座進村門樓石牌坊周圍是休閑、、觀賞、購物于一體的村門樓牌坊廣場，從這里路過的人們都情不自禁的在這里駐足觀賞，流連忘返。
寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門樓：要是說起陵園門樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時間久的家族墓地，現在孔林內有墳墓十萬余座，墓碑3600多塊，殿、門樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標示性建筑。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
旌表德行牌坊類
功德坊、節孝坊、德政坊、忠義坊等牌坊都屬于旌表牌坊類，成為歷代官吏紳商旌表吏治、淳化民風、宣揚倫理道德的象征。立牌坊的目的是為了表彰忠臣、孝子、節婦、科第、仁人、善士等。令其美名遠揚，后世相傳，并借此教化世人，標榜功德。例如，湖北羅田縣吳氏孝子牌坊，被元朝仁宗皇帝御賜金絲鑾駕、黃旗黃傘，豎立孝子石牌坊，建造祠宇來旌表孝德，以示發揚光大之意。昊氏孝子的故事也因此在民間成為盛傳千古的一段佳話，吳氏被譽為代代相傳的精神楷模。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設計尺寸和牌坊圖片樣式，來構建村口大門大牌坊設計的視覺形象。牌坊的設計具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統吉祥風水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運用了傳統吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農村認可并發揚光大。
作者：長城石雕公司
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寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門樓：要是說起陵園門樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時間久的家族墓地，現在孔林內有墳墓十萬余座，墓碑3600多塊，殿、門樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標示性建筑。
“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無樓沖天式形制，以花崗巖石料構筑，高5米，寬4.3米。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
旌表德行牌坊類
功德坊、節孝坊、德政坊、忠義坊等牌坊都屬于旌表牌坊類，成為歷代官吏紳商旌表吏治、淳化民風、宣揚倫理道德的象征。立牌坊的目的是為了表彰忠臣、孝子、節婦、科第、仁人、善士等。令其美名遠揚，后世相傳，并借此教化世人，標榜功德。例如，湖北羅田縣吳氏孝子牌坊，被元朝仁宗皇帝御賜金絲鑾駕、黃旗黃傘，豎立孝子石牌坊，建造祠宇來旌表孝德，以示發揚光大之意。昊氏孝子的故事也因此在民間成為盛傳千古的一段佳話，吳氏被譽為代代相傳的精神楷模。
站在審角度去考慮豪華好看的村口牌坊或者大型石牌坊怎么怎么設計尺寸和牌坊圖片樣式，來構建村口大門大牌坊設計的視覺形象。牌坊的設計具有一定的限定空間的作用，不論是橫向還是縱向來觀看，牌坊都起到了一定的美化空間的作用。從傳統吉祥風水的角度來看牌坊，正是村口石牌坊運用了傳統吉祥圖案這種形式來傳承元素的。牌坊就是傳統吉祥文化的代表，民間吉祥圖案就是從的古典文化中提煉出來的，他被我國廣大農村認可并發揚光大。
作者：長城石雕公司
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