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山東省煙臺市萊陽市寺廟經幢定做

   2020-03-22 1690
核心提示:石雕經幢的設計樣式整體來說也都比較簡單,根據現在各地寺院的興建看,樣式分類主要包括了圓柱形、六角形、八角形,根據雕刻建造應用不同也都會有不同的造型設計。石雕經幢的整體構造分為三部分,包括了基座、幢身、幢頂,根據各地寺院的興建需要,在層的分類上也可以選擇二層、三層、四層、六層之分,造型有四角、六角以及八角等,常用的就是八角經幢,建造上更有講究。
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?石幢也叫經幢,是刻有佛的名字或經咒的石柱,柱身多為六角形或圓形;或在八角形的石柱上刻經文與佛像,是用以宣揚佛法的紀念性建筑物。石幢始見于唐,到宋遼時頗有發展,以后又少見。石幢一般有基座、幢身、幢頂三部分組成,形狀如塔。《履園叢話·碑帖》載:“吳門碑刻,遭建炎兵火,十不存一。故漢唐之碑絕少,今所存者惟石幢耳。”留存至今的石幢均很珍貴。
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奉為考批追薦的,如天圣三年(1025)南安豐州桃源宮陀羅尼石雕經幢為泉州南安縣清信女弟子葛門陳二十二娘、夫葛二十七郎,泊考女比二親追薦。南唐保大四年(946)幢乃特進檢校太尉兼侍中、上柱國、下那郡開國公余廷英"牧是郡之日,以開元寺殿前舊有其幢,而左無對峙,遂發誠愿,始議經營。"
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從石雕經幢的雕刻設計來看,一般由基座、幢身以及幢頂三部分構成,其基座以須彌座為主,有束腰的構造,上面雕刻有非常多豐富的圖案和文字,通常以八邊形為主,也有存在四邊形和六邊形設計。在經幢的幢身部位是經文的雕刻,主要是《佛頂尊勝陀羅尼經》,后來也有很多選擇其他經典的經文雕刻等,是記錄佛教經文典籍特色以及宣傳文化所用,讓其能夠成為佛教文化中不可缺少的一部分。
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