山西省晉中市壽陽縣寺廟經(jīng)幢雕刻制作
雕刻是中國的傳統(tǒng)工藝代表，在中國有著其自身工藝地位，石經(jīng)幢是寺院建筑種獨特的標(biāo)志，樣式和發(fā)展和石雕佛塔起源年代差不多，經(jīng)幢為**性保存，漢朝以后全部是石經(jīng)幢，有的也叫做經(jīng)塔，更多石經(jīng)幢樣式圖片請看下面圖片更好理解，石經(jīng)幢他為中國的建筑增添了藝術(shù)魅力。佛教文化在中國的發(fā)展，雕刻也有了很多新的變化，比如石經(jīng)幢就是伴隨佛教文化發(fā)展而出現(xiàn)的雕刻藝術(shù)作品，記載了佛教文化，也有很好的文化交融感。那么到底這樣的經(jīng)幢雕刻怎么樣？有什么樣的意義？

綜觀泉州佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，就經(jīng)文譯本、建幢動機、建幢地點、經(jīng)幢材料來源、幢序撰文、書幢、工健諸問題，略述如下:泉州所見《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的譯本:唐大中八年(854)經(jīng)幢的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》為佛陀波利譯本;承天寺淳化二年(991)經(jīng)幢和大中祥符元年(1008)經(jīng)幢的《陀羅尼經(jīng)》為不空譯本，還有《加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼》等譯本。

《尊勝陀羅尼》利于幽冥。宋李裁守嚴(yán)州時，"每夕焚《尊勝陀羅尼》以施鬼神。"《雞肋集》載:自言前知萬州，有一妓忽持白紙至郡，視其神色，大異平日。問其所訴，乃云:"某乃境內(nèi)之神。每荷公厚踢，欲以少事相報，愿使吏以授其言。"遂令書之，云:"某月日郡界當(dāng)有災(zāi)，比部境為輕，冀無驚懼。"欲再詢其名號，則妓已省，不自知其來也。至其日果大風(fēng)雨，已而震雷大雹，傷害田稼。但循江而過，兩岸所及不廣。比郡至殺人畜，田之損者十多八九。

第四，寺廟石經(jīng)幢的建筑美感還有待發(fā)掘。這種建筑雖然是個簡單的柱子，但是它也有美感，比如平衡的美感，威嚴(yán)的美感等等。這種美感是非常獨特的，需要用心才能發(fā)掘。寺院經(jīng)幢這種建筑有很多地方都可以用到，比如商業(yè)建筑中的柱子就是很好的例子，所以對于這種建筑美感的發(fā)掘是非常必要的。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.shidiao136.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明