廣東省廣州市花都寺廟經(jīng)幢雕刻制作
?佛教文化在中國的發(fā)展非常好，自漢朝傳入到我國后，形成了特色的佛教文化。綜合現(xiàn)在各地的寺院興建看，各種建筑設(shè)計多樣，其中以石經(jīng)幢為代表，集中展現(xiàn)了佛教文化和雕刻特色。石雕經(jīng)幢如何雕刻？都有哪些雕刻特點？在石經(jīng)幢圖片樣式大全中都可以有很多詳細的介紹說明，了解寺院經(jīng)幢的雕刻風采。

佛頂尊勝陀羅尼經(jīng) 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》是一部密教經(jīng)典。相傳唐高宗儀鳳元年(676)西域高僧佛陀波利在五臺山遇見一位老人。老人問:"漢地眾生多造罪業(yè)，出家之輩亦多犯戒律。唯有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》能滅除惡業(yè)，未知法師頗將此經(jīng)來不?"佛陀波利回答說未帶此經(jīng)，老人囑其回西域取經(jīng)。佛陀波利回還西國取《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，至永淳二年(683)回至西京，奉詔翻譯此經(jīng)。

幢：原是中國古代儀仗中的旌幡，是由絲綢做成的傘蓋狀制品，頂上裝著寶珠，又稱幢幡。由于印度佛教的傳人，特別是唐代中期佛教密宗的傳人，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡。為保持經(jīng)久不毀，后來改為刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼》，因此稱為經(jīng)幢。據(jù)建于北齊時的北響堂山石窟中的石碑記載，當時窟中即刻有四部佛經(jīng)。石刻佛經(jīng)規(guī)模**的是北京房山云居寺的石經(jīng)。初唐以后，石經(jīng)幢開始流行，數(shù)量逐漸增多，經(jīng)五代至北宋，發(fā)展到高峰期。石經(jīng)幢一般被立于佛寺主要大殿前的庭院之中，或者在大殿前庭院兩側(cè)。也有將石經(jīng)幢立于陵墓前或城市街頭的。

因此我們都是需要將趙縣陀羅尼石經(jīng)幢這樣的文物更好地保護起來，這樣也是能夠讓我們在其中感受到更多的文化魅力。 作者:?嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】 版權(quán)屬于:http://www.shidiao136.com/?山東石牌坊廠家 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。