我們長(zhǎng)城石雕從農(nóng)村石牌坊石牌樓的牌匾和對(duì)聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起，將牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)研究與傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合，通過(guò)分析農(nóng)村牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征，從中探究農(nóng)村門(mén)頭牌坊匾聯(lián)審美文化的深層意義。
村里立牌坊這種象征性的建筑物，象征著一個(gè)村莊的文化底蘊(yùn)和歷史傳承。它是一個(gè)村莊的歷史遺留，也是一座不朽的歷史紀(jì)念碑。村里的立牌坊，不僅僅記載著村莊的歷史，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承。它把村莊的歷史文化傳承到了后人的身上，讓村莊的歷史文化不被遺忘。立牌坊是一座充滿了傳統(tǒng)文化氣息的紀(jì)念建筑，把老一輩的傳統(tǒng)文化傳承到新一代。
如“虞舜象耕鳥(niǎo)耘”中,將大象的體積縮小，高度至虞舜-半， 突出處舜的主體形象。舍去前后空間、距離關(guān)系，隨心所欲地按照民間特有的時(shí)空觀念去表現(xiàn)場(chǎng)景感受，使得遠(yuǎn)處天帝對(duì)虞舜贊同的臉部表情清晰可見(jiàn)，滿足了人們顧全、整體的心理要求，畫(huà)面中象、鳥(niǎo)、天帝都與虞舜相望，體現(xiàn)了虞舜的主體地位。
按立面形式進(jìn)行劃分，福陵這座陵園牌坊屬于沖天式。這種形式結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，由石柱和樓頂組成，柱是支撐部分，樓頂既有實(shí)用功能又有裝飾功能，但是相對(duì)于它的實(shí)用功能遮雨來(lái)說(shuō)，裝飾功能更為重要是區(qū)別于其他建筑形式的重要特征。石柱與石柱之間是用額枋連接起來(lái)的，數(shù)目不限，有多有少。在額枋中間也有裝飾物，我們稱(chēng)之為鏤空花板，其實(shí)就是鑲嵌的匾額，可以增強(qiáng)陵園牌坊的氣勢(shì)，還有阻風(fēng)的作用。
除了傳統(tǒng)的龍鳳圖案之外，“魚(yú)躍龍門(mén)”也是常見(jiàn)的村口石雕牌樓雕刻題材，寓意科舉的成功。古代讀書(shū)人通過(guò)科舉，金榜題名，步入仕途，最后升官受祿。這些觀念在村口石雕牌樓石頭門(mén)樓中的體現(xiàn)，既是對(duì)石頭門(mén)樓主人的歌功頌德，也是家族對(duì)世世代代的期望，同時(shí)還反映古代仕子追求功名利祿、榮華富貴的世俗化生活祈盼。
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在幅員遼闊的古代，古牌坊這一獨(dú)特的建筑形式，成為了承載封建時(shí)期權(quán)威機(jī)構(gòu)意識(shí)形態(tài)的傳播工具，同時(shí)它以物質(zhì)化的旌表媒介形式，傳播仁、義、忠、孝、節(jié)、廉等道德理念深入到每一個(gè)民眾的內(nèi)心，清后期大量建造的牌坊正是基層民眾受到這一媒介影響所做出的認(rèn)知與行為。
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