大門(mén)牌坊用料上的比對(duì)
以現(xiàn)代石牌坊的選擇看，牌坊用料很重要，在實(shí)際選擇的時(shí)候就要先做好石材上的比對(duì)。目前市場(chǎng)上比較常見(jiàn)的牌坊雕刻用料包括青石、花崗石、大理石等，用料比對(duì)所需要考慮的事項(xiàng)自然多，一要看石料的成色，看是否具有好的光澤度和質(zhì)感；二要看石料的完整度，看是否具有缺口和破損，避免用材質(zhì)量問(wèn)題；三要看石料的用量，看是否符合雕刻建造應(yīng)用需要，以讓牌坊更具好的建造應(yīng)用效果。



　　“壓地隱起”相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的淺浮雕。其特點(diǎn)是：凹下去的“地”大體在一個(gè)平面上，突起的雕刻主題高出石面不多，起伏的高度一般在一至二厘米之間。裝飾面無(wú)論是平面或弧面，雕刻各部位的高點(diǎn)幾乎在同一表面上。若雕刻面有邊框時(shí)，各部位的高點(diǎn)，一般不超過(guò)框邊平面的高度。雕刻各部位依雕刻主題的布局，可以互相重疊穿插，使之有一定的深度感。基本上可用于新農(nóng)村村莊牌樓石牌坊的所有部位。



農(nóng)村牌坊造價(jià)及村莊牌坊大門(mén)價(jià)格預(yù)算是隨著建造工藝的要求和設(shè)計(jì)需要不同，根據(jù)如今建造看，農(nóng)村牌坊上各種雕刻圖案的設(shè)計(jì)要求比較高，根據(jù)雕刻工藝的繁雜情況來(lái)看，農(nóng)村牌坊上的各種雕刻選擇多。


祠堂的石牌樓大門(mén)相比民居的會(huì)更加的高俊挺拔，一般為三間四柱式，為了增加祠堂大門(mén)的氣勢(shì)，會(huì)在門(mén)牌樓的兩側(cè)各加筑一道四十五度斜角的矮墻。因形似八字，所以被稱(chēng)為“八字門(mén)”。石牌樓大門(mén)是用材料做成四柱三開(kāi)間五座屋頂形式的牌樓,總體上完全照木結(jié)構(gòu)形式，立柱上架橫梁，梁柱相交處有露出的梁頭，梁下有雀替，梁枋之上有斗拱支撐的屋檐，屋頂上仰覆瓦、正脊、正吻都齊全，而且在幾乎所有的部件上都用石雕作裝飾。現(xiàn)在的祠堂石牌樓裝飾的內(nèi)容從龍、鳳、魚(yú)、植物花草到琴棋書(shū)畫(huà)，還有萬(wàn)字紋、回紋、雕工很細(xì)。



村口牌坊制作樣式，為三門(mén)石牌坊樣式，每一個(gè)石牌坊構(gòu)件，都是由青石雕刻而成，是當(dāng)?shù)厍嗍品恢谱鞯牡湫痛怼４蹇谂品坏乃母⒅砻鏈\浮雕龍紋，下部前后施起穩(wěn)固作用的抱鼓石，上面蹲坐石雕獅子。


在景區(qū)大門(mén)牌樓上雕刻桂花，是金秋的象征。桂花可賞、可觀更可聞， 木樨香是三教教門(mén)中常用的典故。《羅湖野錄》 曾載:黃魯直 叢晦堂和尚游時(shí)，暑退涼生，秋香滿(mǎn)院。晦堂曰:吾無(wú)隱，聞木樨香乎?公曰:聞晦堂，香乎? 爾公欣然領(lǐng)解。說(shuō)的是晦堂以桂花為例，借物明心，啟發(fā)弟子擺脫常態(tài)與人為觀念的束縛，來(lái)體會(huì)自然的本趣，生命的本質(zhì)。留園中的聞木樨香軒，因?yàn)楣鸹ㄔ黾恿松羁痰暮x，賞景的同時(shí)帶來(lái)參禪的愉悅。

大門(mén)石牌坊湖南風(fēng)景區(qū)大門(mén)石牌坊、公園大門(mén)牌樓圖片


第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位黃山洪（*）牌坊群及洪氏家廟基本保持了明清時(shí)期徽州古村落建筑格局，主要文物建筑在形制特征、材料和工藝特點(diǎn)等方面保留了歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質(zhì)遺存可以相互印證。村落格局保存狀況基本完整，建筑關(guān)系明晰，主體建筑基本保留歷史原構(gòu)，留存不同時(shí)期的歷史活動(dòng)信息，周邊環(huán)境能夠反映建筑選址與地形地貌關(guān)系，是研究徽州明清農(nóng)村牌坊不可多得的實(shí)物資料。徽州牌坊群歷經(jīng)多個(gè)朝代，整修不斷，保存了不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

貢嘎縣古村牌坊門(mén)頭多少錢(qián)