石牌樓，又名石牌坊，古時稱綽楔。經(jīng)過比較早的漢闕、衡門、烏頭門，發(fā)展出今天的石牌樓圖片形式?！掇o?！分杏涊d，石牌樓是一種裝飾性建筑物。有二根或四根并列直柱，上有檐額，多建于街市要沖或名勝處;牌坊又名“牌樓”，一種門架式的建筑物。由立柱、額枋、斗棋等構件和屋頂組成。多用木、石磚、琉璃等材料建造。一般建于祠堂、寺廟、村口、陵園等前面或街道路口。牌坊的名稱大概由里坊制中的“坊”字得來，坊門上掛牌匾，上書坊名，官府懸牌于坊門上用以表彰，故有“牌樓”一詞。



　關于青石牌樓價格多少錢的介紹，古代牌樓質(zhì)樸自然，以石料為主材料，經(jīng)歷風吹雨打而不倒，更具歷史文化感。從不同的牌樓中，我們感召到了石牌樓的紀念價值、稱頌的人物事跡、傳達的建筑美學?，F(xiàn)實生活中，青石牌樓還起到標識作用，多建立在景區(qū)和村落入口。青石牌樓是石牌樓中0為常見的類型，那么青石牌樓價格多少錢呢？



在我們的生活當中，我們不僅僅可以在景區(qū)或者是城市中看到石雕牌坊的身影，在農(nóng)村也是可以看到石雕牌坊的，而農(nóng)村的石雕牌坊基本上都是花崗巖牌坊?；◢弾r得牌坊對于農(nóng)村的形象來說是具有很重要的意義的，此處所說的形象不只是一些表面上的東西，而是對于整個農(nóng)村的文化對于藝術的敬仰和接收，這就是農(nóng)村從傳統(tǒng)走向文明的關鍵的一步驟，這對于農(nóng)村的發(fā)展來說是起到積極的作用的。




農(nóng)村古石牌坊、古代牌樓為什么是大眾傳播媒介

村口石牌坊具有大眾傳播媒介的特質(zhì)。在眾多對于大眾傳播媒介的定義中逃脫不了這三個必要的要素:傳播者是一個組織或機構、以某種機器大量復制信息、數(shù)量眾多且性質(zhì)不確定的受傳者?，F(xiàn)代傳播學對于大眾傳播的定義地時間是在德國古登堡改進活字印刷術開始的，但是大眾傳播現(xiàn)象早已經(jīng)在歷出現(xiàn)了，農(nóng)村牌坊就是這種媒介形式之一。

村門牌坊
江蘇農(nóng)村石牌樓石牌坊圖片樣式
古石牌坊是類大眾傳播媒介，主要從以下幾個方面來看:

一是古牌坊的建造者甚至深挖其背后就是封建王朝統(tǒng)治集團，它有著明確的傳播目標，通過對封建道德的實踐者進行旌表，從而實現(xiàn)對民眾的教化;

二是的古石牌坊建筑發(fā)展到明清時期趨于鼎盛，甚至四川隆昌一個縣就有六十九座農(nóng)村石牌坊，雖沒有現(xiàn)代技術快速復制的表現(xiàn)直接，但是對于古代社會而言，大量建造的石牌坊所傳播的都是封建道德禮教文化類似信息。



　　　　在我國制作和使用這類石制工藝品已有數(shù)千年歷史，至今仍是人們喜愛之物。主要是用各種玉石和彩色石材制作，它們包括各時代的各種玉器飾物，太湖石、雨花石和三峽石等各種觀賞石，以及各種大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等擺件。從殷廢墟中出土的玉質(zhì)飾物、秦皇陵出土的玉雕制品及以后各個歷史階段所埋藏的文物古董中，都有不少該類石制工藝飾品石雕，并綿延至今。大約從春秋吳王闔閭時期就用太湖石裝飾園林、公園、庭院，到了現(xiàn)在，這些還是人們喜愛的觀賞石。

　

北京有一例九龍盤框鎏金章、鎏金字的官式牌樓，就在頤和園內(nèi)，排云殿門前匾額題詞為“云輝玉宇”以及“星拱瑤樞”的官式木牌樓。 石牌樓匾額題詞有一定的寓意講究,“云輝玉宇”寓意萬壽山山前分布在一條軸線上上的建筑群為神明的居住之地，云霞宮殿，交相輝映。而“星拱瑤樞”四個成語則顯示建筑被眾星拱月的意境與氛圍。兩個四字成語顯示了宮殿周圍的建筑被北面建筑群環(huán)繞的拱衛(wèi)關系，同時也暗喻了慈禧內(nèi)心深處享受被包圍，將自身比作群星之首之寓意，這座宮殿門前的木牌樓為工匠們精心設計，每個建筑構件都不容忽視，匾額題詞更是恰到好處，值得人們借鑒學習。


入口大門是農(nóng)村傳統(tǒng)建筑造型中極具特色的一部分，也是人們關注與研究的重點。傳統(tǒng)建筑石牌坊門、石牌樓元素在我國農(nóng)村入口部分的應用，集中在門頭門樓、石牌坊、石牌樓的裝飾方面;門頭牌樓和門樓牌坊是傳統(tǒng)建筑石材匠作元素頻繁聚集出現(xiàn)的地方，其細部圖案、裝飾造型和人文題材變化豐富又井然有序，往往包含動植物、神靈、祥云、山石等等，各種祈福、寓意吉祥、表達心愿的傳統(tǒng)圖案，這些石材匠作元素農(nóng)村牌坊中均有所精致且出色的體現(xiàn)。

云南省屏邊縣古村牌坊門頭多少錢