石欄桿類別有景區(qū)石欄桿、漢白玉護(hù)欄、四合院欄桿、寺院古建筑石欄桿，橋欄桿等，為了保證、河邊、橋邊、旅游景區(qū)中游客各種旅游活動(dòng)的安全，需要根據(jù)景區(qū)內(nèi)不同區(qū)位設(shè)計(jì)特別欄桿樣式。不同景點(diǎn)，不同位置的橋欄桿，人們對(duì)石欄桿的需求是不同的，所以在設(shè)計(jì)前需明確欄桿所處位置的環(huán)境狀況，如河湖、瀑布、溪流、山澗、峭壁、濕地、棧道、巖洞、草地、動(dòng)植物區(qū)、古建筑、現(xiàn)代別墅等，再根據(jù)環(huán)境地貌地勢(shì)和游客活動(dòng)空間進(jìn)行系統(tǒng)分析，確定欄桿類別。

1、登山步道欄桿：一些山岳型旅游景區(qū)中常使用，它是登山步道的一種輔助設(shè)施，常用欄桿有花崗巖欄桿、漢白玉欄桿，這些欄桿的作用是方便游客進(jìn)行登山活動(dòng)和途中的駐足休息和欣賞景色。在傳統(tǒng)的以自然山景資源為特色的風(fēng)景名勝區(qū)里的半山腰、棧道、崖邊或山頂?shù)忍帲３Ｒ允瘷跅U或金屬欄桿形式結(jié)合山路出現(xiàn)，給人一種安全感強(qiáng)烈的心理信號(hào)，讓游人能夠放心的體驗(yàn)登山旅游、欣賞美景。

大理石作為重要石材資源很早就被開(kāi)發(fā)利用，尤其是白色大理石，高檔的白色大理石就是白色漢白玉，因其晶瑩通透、色澤潔白而深受世人喜愛(ài)與推崇，成為古今中外建筑和雕刻的優(yōu)選材料。

我國(guó)白色大理石資源豐富，品種多樣，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱其為漢白玉，并形成了幾大著名的產(chǎn)區(qū)。山東嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司是專業(yè)的漢白玉石欄桿雕刻廠家，石雕生產(chǎn)已有兩千多年的歷史，嘉祥石雕是中國(guó)北方雕刻藝術(shù)的一支主流，在中國(guó)雕塑史上占有重要地位。嘉祥縣雕刻廠家的漢白玉石雕的發(fā)展大致可以追溯到漢代，那時(shí)候就開(kāi)始使用漢白玉制作石欄桿、石牌坊、浮雕等雕刻作品。

2、河湖駁岸漢白玉護(hù)欄、石欄桿圖片樣式：

河湖駁岸漢白玉護(hù)欄是指靠近水域的、安全防護(hù)的駁岸的石護(hù)欄，這里的水域可以是河流、湖泊、溪澗、瀑布、濕地、水庫(kù)、碼頭等。河湖水域欄桿是在旅游景區(qū)欄桿的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，是現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)突出部分，漢白玉欄桿的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧安全和景觀功能，保證游人安全地享受親水景觀。在設(shè)計(jì)上，又根據(jù)不同的水域深度分為淺水區(qū)和深水區(qū)，相對(duì)應(yīng)進(jìn)行欄桿設(shè)計(jì)。

3、濱海景觀漢白玉欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的，主要發(fā)揮濱海景觀作用的欄桿。它展現(xiàn)了濱海地區(qū)氣候適宜、陽(yáng)光充足海洋氛圍，與避暑療養(yǎng)度假休閑運(yùn)動(dòng)和水上活動(dòng)的樂(lè)趣，為人們休閑旅游提供了更多的景觀欣賞。它的設(shè)計(jì)多采用當(dāng)?shù)夭牧希绾＿吥窘Y(jié)構(gòu)框架的，用漁網(wǎng)填充的，充滿捕魚(yú)文化性質(zhì)的欄桿，也有使用一些柔質(zhì)弧線形鐵鏈欄桿等。

嘉祥石雕發(fā)展成為我國(guó)北方佛教漢白玉造像的發(fā)源地及雕造中心，唐代更是走向鼎盛。目前所見(jiàn)，嘉祥漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，主要集中在嘉祥縣馬集鄉(xiāng)這一區(qū)域，山西、山東、陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛教佛像、觀音菩薩像造像的傳世與出土。嘉祥漢白玉石雕時(shí)間跨度長(zhǎng)，從漢代到明清時(shí)期都有石雕作品的出土或發(fā)現(xiàn)，雕刻產(chǎn)品多樣，主要有佛教造像、陵墓雕刻、動(dòng)物石雕、宮殿石雕、經(jīng)幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構(gòu)件等，而且越往后代建筑裝飾類石雕越占主體，如金元明清的陵墓、宮殿石雕、園林工藝品等，以至成為今天的生產(chǎn)格局。我們嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司通過(guò)盡可能全面的搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)嘉祥縣漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史及分布傳播情況有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，考察其不同時(shí)代的雕刻種類與藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)一步揭示出嘉祥縣作為北方漢白玉生產(chǎn)與雕刻中心的歷史地位和意義。

4、草原牧馬石欄桿：是指在草原的邊界,或人為地塊分割的欄桿，再或農(nóng)牧民圈養(yǎng)牲畜的實(shí)用性圍欄等。由于大草原無(wú)邊際的寬闊視域，加之樹(shù)木樹(shù)林不多，草原欄桿是草原景觀中重要組成部分，能讓游人感受天際線的美感。它多采用原始木材，通過(guò)簡(jiǎn)易搭接組成，體現(xiàn)大自然古樸厚重的風(fēng)格，游客置身其中仿佛回到“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的農(nóng)牧生活。

5、平地功能漢白玉欄桿：它是游客在城市公園里常接觸的一種欄桿類型，主要功能有分隔導(dǎo)向、保護(hù)景觀和輔助步道，如樹(shù)林中的木棧道欄桿，名木古樹(shù)周邊的維護(hù)欄桿，開(kāi)闊草坪上的分隔欄桿，歷史遺跡前的保護(hù)欄桿等。它的材質(zhì)因功能性的不同而不同，主要有北京漢白玉欄桿、四川漢白玉欄桿、湖南漢白玉欄桿，還有山東白色大理石欄桿等幾種石材。

6、建筑附屬欄桿：山、水、建筑和植物是園林的四大元素，在旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)也不例外。旅游景區(qū)建筑常以售票中心、游客服務(wù)中心、賓館、紀(jì)念品銷售商店、橋梁、公共廁所、游樂(lè)設(shè)施附屬建筑等名稱出現(xiàn)，石欄桿不僅作為建筑中一個(gè)發(fā)揮安全作用的附屬設(shè)施，還是景區(qū)中重要的一個(gè)管理設(shè)施，雖然小卻不容忽視，它的設(shè)計(jì)是值得我們從建筑和景觀角度進(jìn)行深度分析的。尤其是在我國(guó)的一些傳統(tǒng)的風(fēng)景名勝區(qū)中，以寺廟觀堂為主要吸引游客的景區(qū)，其古典雕花欄桿的設(shè)計(jì)更加注重一種中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)。

欄桿材質(zhì)有漢白玉欄桿以及青石欄桿，青石欄桿在中國(guó)古典園林之中的蘇州園林使用多。漢白玉欄桿在北京的皇家園林、王府欄桿中都是漢白玉欄桿，欄桿材質(zhì)的特性得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，它的主要設(shè)計(jì)理念是就地取材、因地制宜和物盡其用。根據(jù)欄桿的不同材料，在材料的顏色、質(zhì)地、紋理、尺寸等上都展現(xiàn)著不同的園林藝術(shù)效果。旅游景區(qū)欄桿作為一種區(qū)別于室內(nèi)的露天欄桿，它不僅要求很好的藝術(shù)效果，還要在使用上有一定的耐久性。

學(xué)術(shù)研究回望梁思成先生講：“藝術(shù)之始，雕塑為先，然考之古籍，鮮有提及”。嘉祥縣漢白玉石雕古無(wú)著述，只是近百年來(lái)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究興起后才逐漸引起學(xué)界重視。上世紀(jì)30 年代梁思成在東北大學(xué)講授《中國(guó)雕塑史》時(shí)，首先注意到北朝特別是東魏北齊的白石造像以及周圍的漢白玉石欄桿，并對(duì)其造型特征進(jìn)行了論述。梁先生指出：“其精者可為佛教雕刻、漢白玉欄桿雕刻中高之代表作，其劣者則無(wú)足道也。山東一帶所產(chǎn)漢白玉為其主要石料，色白而潤(rùn)，足以表現(xiàn)微妙之光影，使其微姿益顯神妙矣。”現(xiàn)在伴隨著大量寺院、古建筑、園林景觀的修建，嘉祥縣漢白玉石欄桿、觀音菩薩像、佛像隨之興起，并逐漸形成一個(gè)嶄新的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

作者：歐陽(yáng)廣彬

敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，堅(jiān)守匠心........

版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權(quán)所有。

轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/1854