陜西大荔農(nóng)村寨門牌坊制作長城石雕公司陜西大荔農(nóng)村寨門牌坊
石材村口牌坊，古名綽楔或者村口石牌樓，為特有之裝飾建筑，蓋自漢代之石闕，六朝之衡門，唐宋之烏頭門、欞星門演變形成者也”。從這一句簡短的話語就能看出，農(nóng)村村口石牌坊在其的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，古典元素正是從一代一代的發(fā)展傳承老祖宗留下的文化，修建石牌坊在古代是有功名或者有功德的賢人才可以修建的，發(fā)展到現(xiàn)在，在農(nóng)村村口都可以看到標(biāo)志性石牌坊大門，在海外有華人群居的地方都修建有大門石牌樓，牌坊、石牌樓已經(jīng)成為我國特有的標(biāo)志性建筑。


新農(nóng)村石牌樓大門的作用是什么

新農(nóng)村石牌樓在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大門建筑群體規(guī)劃中，被廣泛的應(yīng)用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對整個(gè)建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個(gè)空無形地劃分為兩個(gè)或幾個(gè)部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，與此同時(shí)村口牌樓還賦予空間某種性質(zhì)和吉祥寓意。



“文宗方伯石牌坊”據(jù)《湖州府志.牌坊表》記載，系“為福建左布政黃琮建”。黃瓊，號玉田，明神宗萬歷二十六年( 1598年)進(jìn)士，歷官云南督學(xué)、福建按察使、福建左布政使，其為官恪盡職守，知過必改，做了不少利民善事，頗受好評。牌坊建于明末，明間直額正面鐫刻“文宗方伯”4個(gè)大字，牌坊背面銹刻“皇命三錫”4個(gè)大字。所謂“文宗”，明清時(shí)稱提學(xué)、學(xué)政為文宗，指黃琮曾任云南督學(xué);“方伯”，在古時(shí)指諸侯中的領(lǐng)袖，即言一方之長， 明清時(shí)作為布政使的尊稱:“皇命”即皇帝的命令:“三錫”是指黃瓊不僅自己被皇帝任命為福建布政使，而且其祖父允德、風(fēng)興亦得到皇上賜贈布政使。據(jù)史料記載，黃允德父子本是一個(gè)小村以漁耕為業(yè)的下層百姓，通過其孫黃瓊科舉仕進(jìn)而上升為了受到皇帝救封的本地望族。此石牌坊是封建社會中“父為子榮”的真實(shí)記錄。


歷人們常以意境的有無來評價(jià)文學(xué)藝術(shù)作品的雅俗，其實(shí)所有的藝術(shù)品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都差不多，農(nóng)村牌坊是通過形體、和浮雕細(xì)節(jié)來表現(xiàn)意境的，這說明意境對于藝術(shù)作品的重要性。意境分為三個(gè)層次：



浙江農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片樣式

　浙江農(nóng)村村口牌坊一般經(jīng)常過客貨車，浙江農(nóng)村家庭工廠多，浙江農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)創(chuàng)作尺度和規(guī)模不是隨意而定的。一般有些地方適合大型的牌坊設(shè)計(jì)群，有些地方適合小型的牌坊設(shè)計(jì)，牌坊的尺寸與大小與牌坊放置的具**置是成正比的，不是說越大的牌坊就越吸引觀賞者的眼球，如果一個(gè)地方不適合大的尺度，那不但不會好看甚至?xí)鸬揭环N反作用，浙江農(nóng)村牌坊既要好看還要實(shí)用，過車方便，牌坊的大小和空間如果失去了比例大小，就會看起來很不協(xié)調(diào)，具體情況要看實(shí)地情況設(shè)計(jì)。



　在我們的生活中能夠看到很多的門樓牌坊，特別是在一些村莊中這樣的建筑保存的也會更完善一些。大家都知道的是農(nóng)村仿古門樓是一個(gè)比較有文化氣息以及深刻的歷史淵源的。我們在生活中想要了解農(nóng)村仿古門樓價(jià)格的時(shí)候就可以通過不同的方面以及價(jià)格的決定因素有哪些。