貴州平壩村口門樓牌坊大理石牌坊圖片貴州平壩村口門樓牌坊
簡介：江蘇蘇州昆山周村牌坊屬于三門三樓樣式的門樓石牌坊， 周村的石牌坊上一面雕刻周村兩個字，另一面雕刻歷史文化名鎮，這座進村門樓石牌坊周圍是休閑、、觀賞、購物于一體的村門樓牌坊廣場，從這里路過的人們都情不自禁的在這里駐足觀賞，流連忘返。
首先，設計農村村口牌坊重要的原則，就是要根據當地的風俗文化特色，突出當地的歷史特點，一個村口的門樓牌坊把當地的歷史風俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點緊密聯系，例如當地的地理區位特點、風俗民情的特色等。
石牌坊雕刻其他各種花鳥的風水寓意
在農村牌坊雕刻制作中，每個地方石牌坊樣式都不一樣，雕刻圖案也都不一樣，不過都和以下吉祥圖案有關系。
常用的牌坊圖案有牡丹與海棠組合難繪在一起， 象征“光宗耀祖”、“光耀門庭”;牌坊浮雕：將牡丹與桃花組合雕繪在一起，象征“富貴長壽”;
牌坊浮雕：將牡丹、玉蘭、海棠組合雕繪在一起， 表示“富貴滿堂”
牌坊浮雕：將茶花、百合、萬年青、盒子組合雕繪在一一起，表示“百年和合”;
牌坊浮雕：將荷花、圓盒、如意組合雕繪在一起，表示“和合如意”;
牌坊浮雕：將兩只喜鵲組合雕繪在一起， 表示“喜上加喜”;
村口牌坊門樓意境的表層結構為情景交融。“情”和“景”是意境構成的基本元素。
福建石牌坊的文化意義使建筑不是簡單孤立地存在著，而是在時間和空間上找到了點。不同時期的意識形態和技術水平，不同地區的生活習慣和風士人情，都如實地反映在建筑上，尤如石雕石牌坊寫成的地方志，生動而永恒。人們賦于了建筑文化的氣息，又在朝夕相處中世世代代感受和承傳著這種文化。農村石牌坊建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以福建石牌坊、石牌樓為紐帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，一種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是福建農村石牌坊帶給建筑后也是感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
簡介：江蘇蘇州昆山周村牌坊屬于三門三樓樣式的門樓石牌坊， 周村的石牌坊上一面雕刻周村兩個字，另一面雕刻歷史文化名鎮，這座進村門樓石牌坊周圍是休閑、、觀賞、購物于一體的村門樓牌坊廣場，從這里路過的人們都情不自禁的在這里駐足觀賞，流連忘返。
首先，設計農村村口牌坊重要的原則，就是要根據當地的風俗文化特色，突出當地的歷史特點，一個村口的門樓牌坊把當地的歷史風俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點緊密聯系，例如當地的地理區位特點、風俗民情的特色等。
石牌坊雕刻其他各種花鳥的風水寓意
在農村牌坊雕刻制作中，每個地方石牌坊樣式都不一樣，雕刻圖案也都不一樣，不過都和以下吉祥圖案有關系。
常用的牌坊圖案有牡丹與海棠組合難繪在一起， 象征“光宗耀祖”、“光耀門庭”;牌坊浮雕：將牡丹與桃花組合雕繪在一起，象征“富貴長壽”;
牌坊浮雕：將牡丹、玉蘭、海棠組合雕繪在一起， 表示“富貴滿堂”
牌坊浮雕：將茶花、百合、萬年青、盒子組合雕繪在一一起，表示“百年和合”;
牌坊浮雕：將荷花、圓盒、如意組合雕繪在一起，表示“和合如意”;
牌坊浮雕：將兩只喜鵲組合雕繪在一起， 表示“喜上加喜”;
村口牌坊門樓意境的表層結構為情景交融。“情”和“景”是意境構成的基本元素。
福建石牌坊的文化意義使建筑不是簡單孤立地存在著，而是在時間和空間上找到了點。不同時期的意識形態和技術水平，不同地區的生活習慣和風士人情，都如實地反映在建筑上，尤如石雕石牌坊寫成的地方志，生動而永恒。人們賦于了建筑文化的氣息，又在朝夕相處中世世代代感受和承傳著這種文化。農村石牌坊建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以福建石牌坊、石牌樓為紐帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，一種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是福建農村石牌坊帶給建筑后也是感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
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