1、選擇農(nóng)村石牌坊建造石料

村口石牌坊雕刻刻建造一般都昰采用石頭用料，能夠支持更長久的使用。不過從現(xiàn)在村口樓牌坊雕刻來看，石料的選擇是比較講究，不僅僅是石料本身的特性不同，報價上也會各有不同，在實際挑選的時候就要懂得先看好。為保障牌坊的穩(wěn)定應用，在石料的挑選上就要注意，不得有缺損、破口、裂縫等，要保障石材本身的完善性，成色統(tǒng)一性等，并且根據(jù)雕刻建造規(guī)格尺寸需要選擇合適數(shù)量。

2、考慮牌坊建造樣式

村口樓牌坊雕刻其實在風格樣式上還是比較多，在雕刻建造的過程中也就要先做好風格樣式上的考慮，看是否符合建造需要。我國歷史上有很多精致的牌坊保存，建造樣式也都會各有不同，一般是包括了沖天式牌坊以及不出頭式牌坊，整體的構(gòu)造設計也都會有所不同，可以先看好不同牌坊的建造需要，看如何搭配設計比較合適。以現(xiàn)在一般性的牌坊建造看，受到地域影響比較大，特別是南北方不同，雕刻設計也都會有很大的不同，可以與自我當?shù)剞r(nóng)村建設適應來選擇。

3、雕刻牌坊圖案紋飾

村口的牌坊雕刻建造當然也是要注意到牌坊上的雕刻圖案和紋飾選擇，其實我們?nèi)タ磁品唬厦娴木碌窨滩攀呛诵呐c靈魂。牌坊上的雕刻選擇比較多，我國古代是注重祥瑞寓意，在選擇上也都會考慮以祥瑞紋飾以及吉祥圖案為主，比如龍鳳、貔貅、麒麟等，當然也有各種寓意好的鳥獸蟲魚，比如梅花鹿、仙鶴、鯉魚、梅蘭竹君四君子、蓮花、牡丹等，也有不少區(qū)域會雕刻神話傳說，比如八仙過海就是常見的雕刻主題。可以根據(jù)自我建造應用需要來考慮，讓牌坊更為精致。

   中國古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過一定物象的固定組合來傳達美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短，尾部略長，形狀品種十分類似;一些特征相對較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點都趨向于特定程式。

   由歷代美術(shù)史論可知，中國古代牌坊制作與雕刻皆脫胎于古老的工藝美術(shù)。在先秦時期，繪畫與雕刻皆由工匠從事，但發(fā)展至東漢，作為國家社會統(tǒng)治者的帝王與文人士大夫開始參與繪畫創(chuàng)作，并成為其骨干力量。之后，繪畫比大門牌坊雕刻受到了更多的重視，其地位也凌駕于了雕刻之上。據(jù)記載，古代石牌坊雕刻家大都對繪畫非常熟悉，而且皆有一定的繪畫功底，如張彥遠在《歷代名畫記》中提及北魏著名畫家、石門樓雕刻家陸少游時云:“少游敏慧機巧，工畫，善行、草書。”并以“善鼓琴，工書畫”的語句來描繪東晉著名雕刻家、畫家戴逵。

以上種種現(xiàn)象的出現(xiàn)無不推動著繪畫的藝術(shù)觀念與技法潛移默化的影響農(nóng)村大門石牌坊雕刻藝術(shù)，使雕刻染上了繪畫性，正如美學家宗白華在《意境》中曾提及，在西方藝術(shù)中是雕刻影響繪畫，而在中國則為繪畫影響雕刻”。比如在古代的農(nóng)村牌坊單縣石牌坊中的花鳥雕刻就形象的印證了這一觀點。傳統(tǒng)折枝花鳥圖式對其的影響主要是從坊內(nèi)物象法則，寫意性與寫實性等方面加以體現(xiàn)的。

福建農(nóng)村石牌坊、村口牌樓圖片

小結(jié)：村口門樓牌坊雕刻的一些事項介紹就是這些，在實際雕刻建造的時候就要先做好基本了解，按照雕刻規(guī)范和要求進行，展現(xiàn)牌坊的新面貌，更具新風采。

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