云南省呈貢縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓村頭牌樓參考圖片云南省呈貢縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓
農村門頭牌坊、景區(qū)大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢？作為古代文化象征之一的牌坊，初是以木為主要材料建造而成，兩柱子上架一橫粱的簡單結構，在橫梁上刻字，宣揚德行、承沐后恩之用。不同地區(qū)因風俗習慣、經濟水平以及氣候條件不一樣， 各地石牌坊的數(shù)量分布以及形制特色也不盡相同。


新農村石牌樓大門的作用是什么

新農村石牌樓在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大門建筑群體規(guī)劃中，被廣泛的應用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對整個建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個空無形地劃分為兩個或幾個部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進入了一個新的區(qū)域，與此同時村口牌樓還賦予空間某種性質和吉祥寓意。



下圖是我們制作的法雨寺牌坊圖片：
法云寺的兩個嘉金線紙坊北西去大道， 離村口路口不遠處，這座石牌坊既屬于村口牌坊也屬于山門牌坊，因為這條道路是這個村子的出口也是寺院的出口，在村口和寺院出口處有一座高大的石牌坊，為青島湛山寺住持明哲及眾僧敬賀法云寺而立，正面坊額為“佛光普照”，兩柱對聯(lián):“法演真宗清靜慧，云集祥瑞百福生”。背面坊額為“千年古剎”。沿村而上，松柏護路，兩旁層層梯田，農禾綠樹，盡收眼底。對聯(lián)即表明這是寺院山門牌坊，也提到了村子綠樹和稻田，走近寺院處，又有一高大石坊，正面坊額題“法云禪寺”，兩柱對聯(lián)為“ 教化無量眾生海，安住一切三味門” ;背面坊額為“清靜莊嚴”，兩柱對聯(lián)為“隨順諸佛真實效，增長眾生清靜心。”這座山門牌坊對聯(lián)設計的既符合佛家思想，也突出了這其實就是個村口牌坊。


拱形門樓石牌坊：拱形門樓石牌坊只要是指的門樓牌坊的門是圓形的，這種樣式門樓很少見，有點接近現(xiàn)代風格或者仿古門樓樣式，一般出現(xiàn)在古村古鎮(zhèn)或者沿海地區(qū)可以看到這種門樓樣式，有時候沿海寺院門樓、景區(qū)門樓也有這種樣式，請看下面的農村門樓圖片。



紀念追思類牌坊
紀念追思類牌坊采用立牌坊的形式，紀念歷某-重要歷史時刻或歷史事件，或者對先人或者先賢表示追思之情。例如，為了紀念抗戰(zhàn)勝利而建造牌坊式建筑形式，作為抗戰(zhàn)勝利標志物，可謂獨具匠心，使人們牢牢銘記這一驚心動魄的重要歷史時刻。常德會戰(zhàn)紀念坊正是如此，以中文“血”字造型設計牌坊，用凝重的建筑符號使我們銘記：人民的抗日戰(zhàn)爭勝利是用數(shù)千萬同胞的鮮血換來的。再如建于清乾隆年間的遙參石牌坊，古代帝王和王工大臣來舉行祭祀典禮必須拜遙參門，四根沖天漢白玉立柱上分別蹲坐著一頭望天吼神獸，神獸腳下踏祥云，氣勢恢弘壯觀。


這種農村牌坊“轉換"是在保持深層結構基本相似或者不變的情況下，對片段進行重組，“從而產生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學理論推導，但是也應該相信我們的先人一如同我們在今天的社會中一樣，在現(xiàn)代新農村村口大門修建石牌坊，既要富于牌坊創(chuàng)造和革新，又要有富于懷舊和念古的設計理念。
作者：長城石雕公司
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