廣東電白鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓村頭石門設(shè)計(jì)圖片廣東電白鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓
新農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)的原則和注意事項(xiàng)是什么？現(xiàn)在我們嘉祥石牌坊廠家制作的村門牌樓石牌坊有著獨(dú)特的建筑藝術(shù)文化，是我國(guó)建筑文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了我國(guó)古代在建筑方面的巨大成就和世代傳承下來(lái)的技藝。村口石牌坊是一種具有紀(jì)念 意義的門洞式建筑，不論是從其設(shè)計(jì)還是建造工藝來(lái)看，在設(shè)計(jì)之時(shí)就要充分的考慮到建筑農(nóng)村牌坊的意義、位置，所要紀(jì)念或者表達(dá)的對(duì)象。因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要堅(jiān)持一定的原則并注意設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題。


新農(nóng)村石牌樓大門的作用是什么

新農(nóng)村石牌樓在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大門建筑群體規(guī)劃中，被廣泛的應(yīng)用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對(duì)整個(gè)建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個(gè)空無(wú)形地劃分為兩個(gè)或幾個(gè)部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，與此同時(shí)村口牌樓還賦予空間某種性質(zhì)和吉祥寓意。



周村獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太部授予的“文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)"，同年榮獲首批“歷史文化名鎮(zhèn)”稱號(hào)。并修建一座新的門樓石牌坊，并雕刻歷史文化名鎮(zhèn)幾個(gè)大字，周村之所以有如此巨大的魅力，在于她一方面既有典型的江南水鄉(xiāng)特色，另一方面又有豐厚的歷史文化蘊(yùn)涵。聳立于周村古鎮(zhèn)與新區(qū)交界處、作為周村標(biāo)志的那座氣宇軒昂的大石牌坊，將周村所包蘊(yùn)的這兩個(gè)方面的豐富內(nèi)涵，精辟地集中表達(dá)了出來(lái)，為人們解讀、認(rèn)識(shí)周村這個(gè)“歷史文化名鎮(zhèn)"提供了言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)明。


對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，新農(nóng)村牌坊主要起到就是襯托主景以及豐富景觀視線空間的層次。著名的建筑學(xué)家劉敦楨先生講述，即“睹綽楔飛燕之美”，而后可以“忘市街平直呆板之弊”見(jiàn)到大理石村門牌坊的設(shè)計(jì)，其實(shí)早就已經(jīng)可以遮擋世俗的呆板的街市中庸俗的建筑樣式。著名建筑學(xué)家梁思成先生也有說(shuō)北京的牌坊建設(shè)，他曾說(shuō)：“阜成門內(nèi)大街的帝王前，跨街的景德街東西兩牌樓，在夕陽(yáng)西下時(shí)，晚霞的紅光映照了阜成門，透過(guò)帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色，是絕妙的古都風(fēng)情”。'那是一種尤為新生的美感，是一種感覺(jué)上的享受視覺(jué)上的體驗(yàn)。



仁壽縣雙堡鄉(xiāng)的牌坊上就有兩個(gè)牛銜靈草的浮雕圖案。牛是老百姓農(nóng)耕勞作使用多的動(dòng)物，它的性格溫順、力氣大，是老百姓信任的勞動(dòng)伙伴，這副圖案中的牛的造型生動(dòng)、凝練、線條飽滿，鄉(xiāng)土氣息濃厚，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中牛的形象的真實(shí)刻畫(huà)。老百姓把牛角為鹿角，并且模仿鹿銜靈草的樣子，讓牛口含靈草，使得牛也成了祥瑞的使者，更具靈氣。細(xì)看這幅圖，渾圓的身形和線條表現(xiàn)出牛自身帶有的老實(shí)憨厚的氣質(zhì)，牛的身子向左前方彎曲，兩只后蹄騰空，眼大且靈動(dòng)，配合微微打開(kāi)的嘴給人一種憨態(tài)可掬的感覺(jué)，整體表現(xiàn)出牛的歡快和喜悅，仿佛是因?yàn)檎业搅遂`草而歡騰、奔跑，為整個(gè)圖案增添了藝術(shù)性和趣味性。


　　小結(jié)：石闕大門大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門石闕門樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動(dòng)強(qiáng)勁，技術(shù)極為成熟”。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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