四川省游仙古村古鎮(zhèn)大門(mén)牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家四川省游仙古村古鎮(zhèn)大門(mén)牌坊
單門(mén)牌坊的起源大約有三種說(shuō)法：即華表、闕門(mén)、衡門(mén)，不過(guò)它們都與農(nóng)村大門(mén)入口這個(gè)概念有關(guān)。這三種建筑物均見(jiàn)諸漢代。其中華表、衡門(mén)一直延續(xù)使用下來(lái)。現(xiàn)在的新農(nóng)村大門(mén)門(mén)口的石頭大門(mén)樣式也有很多和古代村門(mén)門(mén)樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結(jié)了一下農(nóng)村村口常用的農(nóng)村牌坊單門(mén)樣式和價(jià)格供客戶選擇。
石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質(zhì)較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細(xì)膩的風(fēng)格，流暢的線條來(lái)表現(xiàn)起襯托作用的花紋裝飾。在坊內(nèi)，陰線刻技法多用來(lái)表現(xiàn)水草、花瓣、枝葉的細(xì)密紋理，禽鳥(niǎo)的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現(xiàn)手法增加了折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的層次感與流動(dòng)感，使石雕牌坊呈現(xiàn)出繪畫(huà)般清淡雅靜的藝術(shù)感受。
明清時(shí)期是廣東祠堂大門(mén)門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)的成熟
明朝時(shí)期，封建等級(jí)制度森嚴(yán)，祠堂大門(mén)門(mén)樓牌坊的尺寸、雕刻圖案、形制受到嚴(yán)格制約。《明史》中明確規(guī)定“庶民廬舍，不許用斗拱、飾彩色。普通祠堂牌坊大門(mén)只能飾以黑色或者灰色。明末清初，長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂，人口銳減，百?gòu)U待興。為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，清王朝從周邊數(shù)省調(diào)入大量的**，并使廣東經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)。此后工藝美術(shù)發(fā)展繁榮，農(nóng)村入口門(mén)樓牌坊等雕刻技術(shù)的日臻精湛促進(jìn)了祠堂門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)的成熟，博古雜寶、人物故事等吉祥圖案為祠堂大門(mén)樓提供了豐富的裝飾題材，因而呈現(xiàn)出濃郁的世俗色彩。這一點(diǎn)尤為體現(xiàn)在門(mén)樓牌坊額坊上、斗拱、牌坊抱鼓石等門(mén)樓上的實(shí)用性構(gòu)件，也朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展。甚至村口牌樓、祠堂門(mén)樓牌坊的抱鼓石雕刻可以成為獨(dú)立的藝術(shù)作品供人欣賞。
石雕村大門(mén)石牌坊圖片樣式、美麗鄉(xiāng)村村口大門(mén)設(shè)計(jì)圖的意境美
喻教于形的意境美這里所指的意境，是新農(nóng)村大門(mén)石牌坊建筑雕刻作品塑造的形象和所表達(dá)的情感，有機(jī)融合形成的一種從物質(zhì)屬性升華為精神內(nèi)涵的情境語(yǔ)言符號(hào)。意境的構(gòu)成，是石牌坊廠家工藝師通過(guò)作品各個(gè)要素的藝術(shù)組合，在特定的空間內(nèi)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)某種景觀，傳達(dá)某種情調(diào)和精神理念，引發(fā)人們聯(lián)想、想象等心理情感反應(yīng)的思維創(chuàng)作過(guò)程。意境具有客觀性、綜合性、直接目的性，也具有主觀性和審美性等特點(diǎn)，是村口門(mén)樓牌坊雕刻藝術(shù)諸多構(gòu)成要素的基本要素之一，是主觀見(jiàn)之于客觀的意境統(tǒng)一。
石牌樓在傳統(tǒng)大門(mén)建筑中的傳統(tǒng)建筑瑰寶，在村口大門(mén)、寺廟大門(mén)等大建筑中尤為突出。北京街頭、路口就有很多牌樓，雕梁畫(huà)棟、精彩無(wú)比，象征清朝政權(quán)永不覆滅。北京牌樓雕刻的石獅、各種龍紋等處處顯示著威嚴(yán)的至上。南方的一些古村落有大量富有雕刻的石牌坊遺存，甚至形成氣勢(shì)恢弘的牌坊群，一類是記錄功名忠義的牌坊;一類是標(biāo)志性的農(nóng)村牌坊，其雕刻的精湛和豐富令人驚嘆。南方一些地區(qū)所用農(nóng)村石雕牌樓和北方村口石牌樓也有差異，南方農(nóng)村牌樓圓雕、浮雕、透雕是常用手法，漏窗、檐樓、抱鼓石等是石雕的主要載體。南方的牌坊抱鼓石與北方牌坊抱鼓石造型也有差異，江南地區(qū)的牌樓抱鼓石型高體薄，帶有獅子的抱鼓石，獅子占的比例相對(duì)大，石鼓如同鏡面，不雕紋飾;北方則具有多元性，北京牌樓抱鼓石體積相對(duì)小，但敦實(shí)，厚重，人物造型圖案少，多用花草和瑞獸。
小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門(mén)牌坊建筑是中華五千年?duì)N爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)時(shí)期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨(dú)特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門(mén)牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門(mén)牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。
作者：長(zhǎng)城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
單門(mén)牌坊的起源大約有三種說(shuō)法：即華表、闕門(mén)、衡門(mén)，不過(guò)它們都與農(nóng)村大門(mén)入口這個(gè)概念有關(guān)。這三種建筑物均見(jiàn)諸漢代。其中華表、衡門(mén)一直延續(xù)使用下來(lái)。現(xiàn)在的新農(nóng)村大門(mén)門(mén)口的石頭大門(mén)樣式也有很多和古代村門(mén)門(mén)樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結(jié)了一下農(nóng)村村口常用的農(nóng)村牌坊單門(mén)樣式和價(jià)格供客戶選擇。
石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質(zhì)較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細(xì)膩的風(fēng)格，流暢的線條來(lái)表現(xiàn)起襯托作用的花紋裝飾。在坊內(nèi)，陰線刻技法多用來(lái)表現(xiàn)水草、花瓣、枝葉的細(xì)密紋理，禽鳥(niǎo)的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現(xiàn)手法增加了折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的層次感與流動(dòng)感，使石雕牌坊呈現(xiàn)出繪畫(huà)般清淡雅靜的藝術(shù)感受。
明清時(shí)期是廣東祠堂大門(mén)門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)的成熟
明朝時(shí)期，封建等級(jí)制度森嚴(yán)，祠堂大門(mén)門(mén)樓牌坊的尺寸、雕刻圖案、形制受到嚴(yán)格制約。《明史》中明確規(guī)定“庶民廬舍，不許用斗拱、飾彩色。普通祠堂牌坊大門(mén)只能飾以黑色或者灰色。明末清初，長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂，人口銳減，百?gòu)U待興。為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，清王朝從周邊數(shù)省調(diào)入大量的**，并使廣東經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)。此后工藝美術(shù)發(fā)展繁榮，農(nóng)村入口門(mén)樓牌坊等雕刻技術(shù)的日臻精湛促進(jìn)了祠堂門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)的成熟，博古雜寶、人物故事等吉祥圖案為祠堂大門(mén)樓提供了豐富的裝飾題材，因而呈現(xiàn)出濃郁的世俗色彩。這一點(diǎn)尤為體現(xiàn)在門(mén)樓牌坊額坊上、斗拱、牌坊抱鼓石等門(mén)樓上的實(shí)用性構(gòu)件，也朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展。甚至村口牌樓、祠堂門(mén)樓牌坊的抱鼓石雕刻可以成為獨(dú)立的藝術(shù)作品供人欣賞。
石雕村大門(mén)石牌坊圖片樣式、美麗鄉(xiāng)村村口大門(mén)設(shè)計(jì)圖的意境美
喻教于形的意境美這里所指的意境，是新農(nóng)村大門(mén)石牌坊建筑雕刻作品塑造的形象和所表達(dá)的情感，有機(jī)融合形成的一種從物質(zhì)屬性升華為精神內(nèi)涵的情境語(yǔ)言符號(hào)。意境的構(gòu)成，是石牌坊廠家工藝師通過(guò)作品各個(gè)要素的藝術(shù)組合，在特定的空間內(nèi)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)某種景觀，傳達(dá)某種情調(diào)和精神理念，引發(fā)人們聯(lián)想、想象等心理情感反應(yīng)的思維創(chuàng)作過(guò)程。意境具有客觀性、綜合性、直接目的性，也具有主觀性和審美性等特點(diǎn)，是村口門(mén)樓牌坊雕刻藝術(shù)諸多構(gòu)成要素的基本要素之一，是主觀見(jiàn)之于客觀的意境統(tǒng)一。
石牌樓在傳統(tǒng)大門(mén)建筑中的傳統(tǒng)建筑瑰寶，在村口大門(mén)、寺廟大門(mén)等大建筑中尤為突出。北京街頭、路口就有很多牌樓，雕梁畫(huà)棟、精彩無(wú)比，象征清朝政權(quán)永不覆滅。北京牌樓雕刻的石獅、各種龍紋等處處顯示著威嚴(yán)的至上。南方的一些古村落有大量富有雕刻的石牌坊遺存，甚至形成氣勢(shì)恢弘的牌坊群，一類是記錄功名忠義的牌坊;一類是標(biāo)志性的農(nóng)村牌坊，其雕刻的精湛和豐富令人驚嘆。南方一些地區(qū)所用農(nóng)村石雕牌樓和北方村口石牌樓也有差異，南方農(nóng)村牌樓圓雕、浮雕、透雕是常用手法，漏窗、檐樓、抱鼓石等是石雕的主要載體。南方的牌坊抱鼓石與北方牌坊抱鼓石造型也有差異，江南地區(qū)的牌樓抱鼓石型高體薄，帶有獅子的抱鼓石，獅子占的比例相對(duì)大，石鼓如同鏡面，不雕紋飾;北方則具有多元性，北京牌樓抱鼓石體積相對(duì)小，但敦實(shí)，厚重，人物造型圖案少，多用花草和瑞獸。
小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門(mén)牌坊建筑是中華五千年?duì)N爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)時(shí)期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨(dú)特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門(mén)牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門(mén)牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。
作者：長(zhǎng)城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
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