湖南臨澧古村古鎮大門牌坊農村單門設計圖湖南臨澧古村古鎮大門牌坊
農村門頭牌坊、景區大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢？作為古代文化象征之一的牌坊，初是以木為主要材料建造而成，兩柱子上架一橫粱的簡單結構，在橫梁上刻字，宣揚德行、承沐后恩之用。不同地區因風俗習慣、經濟水平以及氣候條件不一樣， 各地石牌坊的數量分布以及形制特色也不盡相同。


激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。



柱史石牌坊
“柱史石牌坊”是潮州太平路牌坊街中建造年代早的一座牌坊，據乾隆《潮州府志，坊表》記載,系明武宗正德十二年年)“為御史許洪宥建”。許洪宿，字舜仁，海陽(今潮州潮安龍湖)人，明弘治十四年(1501年)舉人,正德九年征為御史，巡按應天、山東，敢伯方宗文直言諍課。在明代，監察御史是品低(正七品)權重，為皇帝的耳目，“出則巡視方岳，入則彈壓百官”，且必須經過嚴格考選的科舉“正途出身”者方能擔任，故明朝士人風氣視出任監察御史為種殊榮，故為許洪宥建石牌坊。牌坊為四柱三間三層五樓石坊，匾額上所題“性史”即“性下史”的省稱，周秦的官名。即漢以后的御史，因其常立殿柱之下故名。后以此作為御史的代稱。


廣東地區農村牌坊圖片樣式
除了常用的龍鳳、麒麟、石獅子等吊耳開團，花鳥圖案也是廣大農村牌坊的藝術特征之一、賞心悅目的牌坊浮雕花鳥畫因其廣泛的審美題材，多樣的構圖形式和迥異的畫面風格顯現出了諸多的形式美感。其造型妍麗，無論是淺浮雕花鳥抑或鏤空花鳥的農村牌坊浮雕都體現出了怡神悅情的藝術價值。



沖天式農村牌坊圖片樣式

　沖天式石牌坊石牌坊起源于欞星門，后來發展成村口牌坊大門圖片樣式，在全國各地都有沖天式石牌坊圖片樣式。


小結：石牌樓在古代農村和現代新農村建設十分盛行。農村石牌樓作為一種獨特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現，獨立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質結構建造，風化雨蝕，很難保存至今，所以我們無**能，所以對村口石牌樓的造型設計和裝飾的精美日益注重，現在的新農村石牌樓圖片樣式就是典型代表。

作者長城石雕公司

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