四川省屏山縣古村古鎮(zhèn)大門牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家四川省屏山縣古村古鎮(zhèn)大門牌坊
牌坊及其相關(guān)概述 牌坊是什么：牌坊，是一種門洞式的建筑，也稱作是紀(jì)念式建筑，一種作為主體建筑的陪襯的附屬建筑。古名叫做綽楔，《新五代史 李自倫傳》中記載：“其量地之宣， 高其外門，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。”舊時的綽楔是樹立在正門兩旁的立柱，作彰顯孝義之用。


村口牌坊高浮雕運用
村口石牌坊浮雕博古器的塑造為對此種技法的典型應(yīng)用。抱鼓石上，高高凸起于石面的壽字紋花瓶，形成了一個飽滿圓滑的半圓形弧線，身旁的香爐則更加充分的利用了高浮雕的縱深感，使列于前方的幾個爐身脫離基面，而位于底部的爐架相對較平，起伏較小。雕刻者有意通過各部分的前后對比增加香爐的立體感與可塑性。總體看來，高浮雕的運用使坊中的博古器更為渾厚，莊重與沉穩(wěn)，增添了牌坊的分量感，使石雕牌坊建筑更具節(jié)奏性與韻律美。



簡單大氣的沖天式農(nóng)村牌坊
沖天式牌坊指的是沒有檐樓的牌坊，屬于欞星門進(jìn)化而來的，這種簡單大氣村口門頭牌坊圖片樣式是這幾年石牌坊廠家制作的比較多的樣式之一，在農(nóng)村牌坊中有著重要地位，它適合村口修建、祠堂大門口修建、烈士陵園修建、風(fēng)景區(qū)大門修建，當(dāng)然簡單的村口牌坊和祠堂牌坊雕刻對聯(lián)、雕刻制作的圖片樣式、雕刻風(fēng)格有一定的區(qū)別。


石闕大門樣式周代已經(jīng)產(chǎn)生。商代甲骨文中已有“闕” 字的形象。關(guān)于“闕”， 早的文獻(xiàn)記載見于《詩經(jīng)。鄭風(fēng)。子衿》，日：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。”可見周代已有城闕。《爾雅。釋宮》：“觀謂之闕。”晉代《古今注》日：“古每門樹兩觀于其門，所以標(biāo)表宮門也。其上可居，登之則可遠(yuǎn)觀，故謂之觀。”闕，可居可觀，巍峨高大，東漢高秀注《淮南子》道：“魏……巍巍高大，故謂魏闕。”“魏”同“巍”，因而闕又有“魏闕”這一別名。正如前文提到的“魏闕衡門路自分”。現(xiàn)存的完整的石闕基本都是漢代的，石闕也稱為漢闕大門。



　每個方形格子稱為一“坊"，坊和坊之間建有墻，墻上開門洞，被稱為坊門。關(guān)于牌坊的起源，據(jù)現(xiàn)有歷史資料考證，尚無確鑿的說法。比較盛行的一種說法是，牌坊建筑起于宋朝，興于明清時期。作者認(rèn)為，至少可以肯定的一點是牌坊絕非起源于宋朝，只是到宋朝才初成形制。談到牌坊的起源，要追溯到宋朝前一千八百多年的春秋中葉。據(jù)記載牌坊由木造之衡門演變而來，而“衡門”一詞出自《詩經(jīng)》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時期。由此，可以推斷，牌坊早在春秋時期就已存在。


小結(jié)：古人把建筑當(dāng)做一門藝術(shù)，這一點和西方對待建筑的觀點有點不謀而合，他們認(rèn)為建筑是藝術(shù)之母，正是通過了建筑裝飾上的表現(xiàn)，如繪畫、雕塑等裝飾附帶品才會日趨走向成熟。農(nóng)村單門牌坊、村口門樓牌樓建筑也是傳承了古代木構(gòu)建筑的特征，并加之當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村本土文化，才會在建筑中獨樹一幟。
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