浙江省麗水市景寧縣村口門牌石牌坊生產廠家浙江省麗水市景寧縣村口門牌石牌坊
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農村大門是一個村子的氣口，是內外空間分隔的標志和講出必經之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發達。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
制作農村氣派門樓牌坊的材質
竹制作而成的門樓比較具有代表性，而歷史發展至今，門樓的制作材料還是以竹子為主，不僅具有代表性的象征意義，也十分的具有傳統文化特色。常見的竹制門樓在現代的運用范圍也是甚廣，且具有很高的文化以及藝術的研究價值。不僅僅是擁有很高的藝術價值，表達了古代勞動人民的智慧結晶，除此之外古代人們還喜歡將門樓設置在吉位，寓意著能夠為人們的生活帶來逢兇化吉的優勢。
如：在蘇州現存古老的園林滄浪亭院門外大路邊，立有“滄浪勝跡”石牌坊。在北塔公園門前廣場上，立有從申時行祠移遷于此的明代的“北塔勝跡”木石結構大牌樓。在蘇州文廟有明代的欞星門大門牌坊。在周門內下塘街太伯廟有清代的“至德坊”。在閣]外西園戒幢寺，有清代的西園戒幢寺牌坊。在民治路的萬壽宮，有清代的萬壽宮牌坊。在人民路北宋著名家、文學家范仲淹祖宅范義莊有始建于明代、1966年“文革”中被毀、1989年復建的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"石牌坊。在繁華鬧市區的觀前街，立有“觀前街”牌坊。在虎丘山山門外立有“海涌嵐浮”石雕牌坊。
普通的簡單農村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現在建筑構件中。農村石牌坊作為精神的物質化，村口大門牌坊以實形參與環境格局、深化環境特性，人們通過對石材的加工、改造創造出具有不同內涵、不同形態的農村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現自然或人工物質的材質美;更傳達了人在加工物質過程中所產生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農村牌樓設計案例。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農村大門是一個村子的氣口，是內外空間分隔的標志和講出必經之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發達。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
制作農村氣派門樓牌坊的材質
竹制作而成的門樓比較具有代表性，而歷史發展至今，門樓的制作材料還是以竹子為主，不僅具有代表性的象征意義，也十分的具有傳統文化特色。常見的竹制門樓在現代的運用范圍也是甚廣，且具有很高的文化以及藝術的研究價值。不僅僅是擁有很高的藝術價值，表達了古代勞動人民的智慧結晶，除此之外古代人們還喜歡將門樓設置在吉位，寓意著能夠為人們的生活帶來逢兇化吉的優勢。
如：在蘇州現存古老的園林滄浪亭院門外大路邊，立有“滄浪勝跡”石牌坊。在北塔公園門前廣場上，立有從申時行祠移遷于此的明代的“北塔勝跡”木石結構大牌樓。在蘇州文廟有明代的欞星門大門牌坊。在周門內下塘街太伯廟有清代的“至德坊”。在閣]外西園戒幢寺，有清代的西園戒幢寺牌坊。在民治路的萬壽宮，有清代的萬壽宮牌坊。在人民路北宋著名家、文學家范仲淹祖宅范義莊有始建于明代、1966年“文革”中被毀、1989年復建的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"石牌坊。在繁華鬧市區的觀前街，立有“觀前街”牌坊。在虎丘山山門外立有“海涌嵐浮”石雕牌坊。
普通的簡單農村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現在建筑構件中。農村石牌坊作為精神的物質化，村口大門牌坊以實形參與環境格局、深化環境特性，人們通過對石材的加工、改造創造出具有不同內涵、不同形態的農村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現自然或人工物質的材質美;更傳達了人在加工物質過程中所產生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農村牌樓設計案例。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
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