浙江省舟山市普陀村口門牌石牌坊設計圖片浙江省舟山市普陀村口門牌石牌坊
我們石牌坊廠家近這幾年制作的廣東等地的農村門樓比較多，廣東等地門樓石牌坊風格和其他地方有什么區別呢？我們先來了解一下廣東等地現存的古牌坊樣式，了解后才可以更好的設計制作現代新農村門樓牌坊，據查考，廣東中山目前遺存的古石牌坊共有8座，而令人感到驚奇的是，在其他地方不易看到的百歲壽慶牌坊，在中山遺存的8座古牌坊中竟然占了整整一半， 有4座之多，這是頗為罕見的現象。這四座百歲“人瑞”壽慶牌坊是：“百齡流芳”石牌坊、“安堂牌牌坊”、“期顧偕老”石牌坊、“升平人瑞”門樓牌坊。


村口大門標志性建樣式的村口門樓
村口門樓牌坊即可以分割空間，也不影響行人和車輛，修建在村口還可以作為形象村牌使用，同時在高大的牌坊門匾上還有村莊名字，起到標識的作用。下圖是我們石牌坊廠家安裝在紹興的村口門樓。門樓牌坊橫跨鄉村大路，高大約10米多，中門寬6米，邊門寬2.6米，中門是行車道，邊門是人行道，樣式為四柱三間三樓，檐樓掩飾，中門正面題詞古軒口，中門兩根大柱子上書寫有對聯，做做門樓牌坊既是在交通要道的地名和標識，也是一個鄉村的大門，具有寶貴的歷史價值。



秋臺石牌坊
“秋臺石牌坊”系為南宋戊辰進士榜眼及第兵部侍郎禮部尚書開國男王大寶建，匾額背面鐫“榜眼”二字。“盛世元凱坊”系為明崇禎戊辰科進士同榜八人獻建，廈額背面鐫“戊辰八賢”四字。“大理司平坊”系為大理寺評事監鄭崇建，匾額背面鐫“兩浙都運”四字。“兩京科道坊”系為明進士監察御史陜西按察副使鄧安、吏科給事中鄧寓建，匾額背面鐫“金榜聯芳”四字。




村口單門牌坊古稱綽楔，亦作“綽削"或者“綽屑”或者“石門”。據《辭源》中記載， “綽”，即寬、緩、多之意;“楔”，即門兩旁的石柱，單門牌坊系古時家境寬裕的官宦之家立于正門兩旁用于表彰孝義德行的石樁，是一種門洞式的紀念性建筑，用以宣揚封建禮教，標榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學習。由此不難看出，牌坊具有旌表的意味和非一般的社會地位。根據國內一些史料考察，大致可以分出牌坊建筑主要的社會功能。據《新五代史李自倫傳》中記載：五代晉天福四年戶部尚書奏稱深州司功參軍李自倫六世同居，請旌表其孝義。諫曰：“其量地之宜，高齊門外，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛其心而易其行焉。《元典章新集爐部義倉》中記載：“大門首豎立單門牌坊，村口石門雕刻‘義倉’二字以表眉目。”《死生交范張雞黍第三折》中的唱段提及：“吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前，門安牌坊，墓頂加宮。



單門牌坊、一門石牌樓圖片特色

　下圖是單門牌坊和一門石牌樓圖片，這樣的牌坊圖片樣式適合修建在寬度小的路口，在五六米的農村大門口。或者景區內部的小路路口經常見到這種圖片樣式。



農村村口大門石牌坊作為建筑景觀藝術的重要組成部分，農村大門門樓牌坊的浮雕藝術同樣具有這樣一種突出的特點。好看的農村村口大門、農村石牌坊作品的藝術感染力，達到了“天工人可代，人工天不如”的藝術意境。

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