浙江省溫州市平陽縣村口門牌石牌坊制作長城石雕公司浙江省溫州市平陽縣村口門牌石牌坊
單門牌坊的起源大約有三種說法：即華表、闕門、衡門，不過它們都與農村大門入口這個概念有關。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續使用下來。現在的新農村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結了一下農村村口常用的農村牌坊單門樣式和價格供客戶選擇。
村口牌坊浮雕技法壓地隱起-淺浮雕
淺浮雕作為一種與高浮雕相對應的石牌坊雕刻手法，所雕刻圖案的紋理較淺的凸起于石面，起伏高度在1至2cm之間，不論裝飾面形制如何，其各部分雕刻的凸點大都在同一層面，若是所雕琢物象帶有邊框，那么石面上各部位的高點便都不會超出邊框的高度。淺浮雕在現代新農村石牌樓、石牌坊雕刻中的應用為廣泛，從花卉草木到禽鳥魚蟲都可以看到它的身影，淺浮雕雖然凸起力度較深浮雕小，但也可表現- -定的深度感，例如村口石牌樓、石牌坊橫梁上的菊花、牡丹、月季等花卉皆是利用淺浮雕，來表現花瓣枝葉的向背流轉，前后關系的。石牌坊廠家的雕刻工匠們運用繪畫般的線條,使花卉更具層次感和韻律美。同時石牌坊雕刻中的燕子、喜鵲等禽鳥描繪也多用此法。
牌坊明間上層兩額枋正中所嵌豎廈，正面堅制“圣旨”二字，背面豎制“恩榮”二字。豎翼下的圓額上，正面中同橫刻“升平人瑞”4個大字，右上角登劉一直統二年冬月6個字。左下角豎刻“壽民阮維光立”6個字。廈額的背面陰刻“百歲流芳" 4個大字，落款與正面相同。
另一座牌坊是為緬懷宋代大文豪蘇東坡建造的，聳立著五公祠東側的蘇公祠中。蘇東坡在62歲高齡時被流放到“食無肉、病無藥。居無室、冬無炭、夏無寒泉”的瘴癘之地海南儋州。在海南他除了教當地民眾釀酒和耕種外，還設堂講學，致力于傳播中原文化和儒學，使這里“書聲朗朗，弦歌四起”，興教重文蔚然成風。據史料記載，蘇東坡雖然只在海南生活了三年，但對海南的文化教育產生了深遠的影響，在他離開不久，海南就陸續出了進士，相傳都是蘇東坡的弟子。蘇東坡對海南文風開化所作出的重要貢獻，海南人民銘記于心，永世不忘，不僅在蘇東坡流放的儋州建立了東坡書院;又將蘇東坡當年流放海南時路過借寓的瓊山府(今屬海口市)的一個小庵，修建擴大成與五公祠連在一起的蘇公祠，并在蘇公祠內建造了一座四柱三間三樓的石牌坊，牌坊高約6米，寬約11米，為中間大兩側小3個拱門，在中間拱門上方的匾額上，黑底白字，陰刻用隸體書寫的“思賢”兩個大字以表達對蘇東坡的深切緬懷和崇敬之情。牌坊坊身全部徐朱紅油漆，3個拱門及中門上的匾額以白漆勾邊，柱礎飾以白漆紋道，樓頂為黑瓦，整座牌坊，造型簡樸，色彩深沉厚重，反差分明，肅穆而莊重。
福建石牌坊的文化意義使建筑不是簡單孤立地存在著，而是在時間和空間上找到了點。不同時期的意識形態和技術水平，不同地區的生活習慣和風士人情，都如實地反映在建筑上，尤如石雕石牌坊寫成的地方志，生動而永恒。人們賦于了建筑文化的氣息，又在朝夕相處中世世代代感受和承傳著這種文化。農村石牌坊建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以福建石牌坊、石牌樓為紐帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，一種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是福建農村石牌坊帶給建筑后也是感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
單門牌坊的起源大約有三種說法：即華表、闕門、衡門，不過它們都與農村大門入口這個概念有關。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續使用下來。現在的新農村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結了一下農村村口常用的農村牌坊單門樣式和價格供客戶選擇。
村口牌坊浮雕技法壓地隱起-淺浮雕
淺浮雕作為一種與高浮雕相對應的石牌坊雕刻手法，所雕刻圖案的紋理較淺的凸起于石面，起伏高度在1至2cm之間，不論裝飾面形制如何，其各部分雕刻的凸點大都在同一層面，若是所雕琢物象帶有邊框，那么石面上各部位的高點便都不會超出邊框的高度。淺浮雕在現代新農村石牌樓、石牌坊雕刻中的應用為廣泛，從花卉草木到禽鳥魚蟲都可以看到它的身影，淺浮雕雖然凸起力度較深浮雕小，但也可表現- -定的深度感，例如村口石牌樓、石牌坊橫梁上的菊花、牡丹、月季等花卉皆是利用淺浮雕，來表現花瓣枝葉的向背流轉，前后關系的。石牌坊廠家的雕刻工匠們運用繪畫般的線條,使花卉更具層次感和韻律美。同時石牌坊雕刻中的燕子、喜鵲等禽鳥描繪也多用此法。
牌坊明間上層兩額枋正中所嵌豎廈，正面堅制“圣旨”二字，背面豎制“恩榮”二字。豎翼下的圓額上，正面中同橫刻“升平人瑞”4個大字，右上角登劉一直統二年冬月6個字。左下角豎刻“壽民阮維光立”6個字。廈額的背面陰刻“百歲流芳" 4個大字，落款與正面相同。
另一座牌坊是為緬懷宋代大文豪蘇東坡建造的，聳立著五公祠東側的蘇公祠中。蘇東坡在62歲高齡時被流放到“食無肉、病無藥。居無室、冬無炭、夏無寒泉”的瘴癘之地海南儋州。在海南他除了教當地民眾釀酒和耕種外，還設堂講學，致力于傳播中原文化和儒學，使這里“書聲朗朗，弦歌四起”，興教重文蔚然成風。據史料記載，蘇東坡雖然只在海南生活了三年，但對海南的文化教育產生了深遠的影響，在他離開不久，海南就陸續出了進士，相傳都是蘇東坡的弟子。蘇東坡對海南文風開化所作出的重要貢獻，海南人民銘記于心，永世不忘，不僅在蘇東坡流放的儋州建立了東坡書院;又將蘇東坡當年流放海南時路過借寓的瓊山府(今屬海口市)的一個小庵，修建擴大成與五公祠連在一起的蘇公祠，并在蘇公祠內建造了一座四柱三間三樓的石牌坊，牌坊高約6米，寬約11米，為中間大兩側小3個拱門，在中間拱門上方的匾額上，黑底白字，陰刻用隸體書寫的“思賢”兩個大字以表達對蘇東坡的深切緬懷和崇敬之情。牌坊坊身全部徐朱紅油漆，3個拱門及中門上的匾額以白漆勾邊，柱礎飾以白漆紋道，樓頂為黑瓦，整座牌坊，造型簡樸，色彩深沉厚重，反差分明，肅穆而莊重。
福建石牌坊的文化意義使建筑不是簡單孤立地存在著，而是在時間和空間上找到了點。不同時期的意識形態和技術水平，不同地區的生活習慣和風士人情，都如實地反映在建筑上，尤如石雕石牌坊寫成的地方志，生動而永恒。人們賦于了建筑文化的氣息，又在朝夕相處中世世代代感受和承傳著這種文化。農村石牌坊建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以福建石牌坊、石牌樓為紐帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，一種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是福建農村石牌坊帶給建筑后也是感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
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