村莊牌坊、寺院門樓的區(qū)別牌坊門樓是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，從人類有建筑之日起，門就作為人類的進(jìn)出口，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要元素。關(guān)于門樓的功能，老子曾這樣描述：“鑿戶墉，以為室。當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 如今農(nóng)村建設(shè)在村口處都會(huì)擺放建造牌坊，起到了好的標(biāo)志性作用，在村口牌坊建造時(shí)候?qū)ε品坏挠昧闲枨蠖几饔胁煌苯佑绊懙搅伺品坏慕ㄔ鞈?yīng)用效果。當(dāng)然石材的密度不同，堅(jiān)硬度以及耐風(fēng)化性也都會(huì)有所不同，那么在村口的牌坊建造應(yīng)用時(shí)候都有哪些石料選擇？如何挑選合適用料？ 古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。 江西撫州資溪農(nóng)村門樓牌坊圖片大全
在我國(guó)古建門樓中，常見的有寺院古建門樓、園林景區(qū)古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農(nóng)村地區(qū)建設(shè)看，很多地方都會(huì)在入口處建造門樓牌坊，彰顯當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)風(fēng)采和面貌。現(xiàn)代新農(nóng)村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區(qū)、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間比較早，應(yīng)用也都比較廣泛，能考慮到農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農(nóng)村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見的雕刻圖案都有哪些？

在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
村莊門樓牌坊的所有原材料選擇都要有所考慮，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一般采用花崗石原料為主，要保證石料的色澤統(tǒng)一，還要保證石料沒有任何的膽疤、裂縫以及斷痕等等，而且也要經(jīng)過(guò)相應(yīng)的檢查，確保所有的用料合格情況，保障門樓牌坊的牢固性以及穩(wěn)定性使用。 村莊門樓牌坊基礎(chǔ)保證牢固安全

　　 　　德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位**、規(guī)模**。德政坊鐫刻的是歷朝歷代社會(huì)政治大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的清廉文化。是由當(dāng)?shù)乩习傩展餐Y修建的牌坊。劉光第德政牌坊、牛樹梅德政牌坊、肅慶德政牌坊，李吉壽德政牌坊，是因?yàn)檫@些縣令在隆昌為官期間，清正廉潔、惠澤百姓；讓孤苦窮困的寡婦、老人、孤兒獲得基本的生活保障，一心一意為民辦事，當(dāng)?shù)匕傩諡榱烁桧炂涔Φ露栽赋鲥X修建的。
　 　　現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現(xiàn)在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現(xiàn)農(nóng)村門樓雕刻技藝的同時(shí),不僅給石牌坊廠家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào),也給制作者提供更廣闊的藝術(shù)探索條件。空著肚子談藝術(shù),這并不實(shí)際,比如戰(zhàn)亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術(shù)。

　　 　開發(fā)農(nóng)村門樓牌坊文化度假村海口地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋氣候，新坡鎮(zhèn)卜宅村舒適宜人的自然環(huán)境更是完全符合原汁原味，返璞歸真的理念，將文化學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)健身、休閑旅游及自然山水巧妙融合，強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)代文化交流，人與自然的和諧及對(duì)生態(tài)環(huán)境，歷史文物的保護(hù)，充分顯示了其獨(dú)特的旅游魅力，對(duì)游客有強(qiáng)大的吸引力，能引起社會(huì)旅游消費(fèi)需求，具有旅游開發(fā)價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開起來(lái)的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：