在建筑以及園林大門設(shè)計(jì)中，景區(qū)牌坊大門是重要的構(gòu)成要素之一。景區(qū)大門的圖片樣式和設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾藝術(shù)不僅凝結(jié)了精湛的技藝和偉大的智慧,也是傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，是重要的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的公園景區(qū)大門石牌坊樣式很多，不僅類型多,數(shù)量大,我們總結(jié)了常用的景區(qū)牌坊門樓圖片樣式、價(jià)格和制作設(shè)計(jì)要點(diǎn)，這景區(qū)牌坊圖片樣式也是勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓防御功能
防御功能是針對(duì)農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓完成穿行功能時(shí)所需要的功能，是早期大門不可或缺的。在大門起源之初，人類聚居地以邊界圍合，為穿行而給邊界留出開(kāi)口。這開(kāi)口破壞了邊界的連續(xù)性，開(kāi)口處必須予以加強(qiáng)、加固。從這點(diǎn)可以看出，穿行、防御是一體兩面，在農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓產(chǎn)生時(shí)而同時(shí)產(chǎn)生的。當(dāng)村落發(fā)展成城市，作為其入口的城門和作為邊界的城墻是當(dāng)時(shí)多方面技術(shù)在防御方面的體現(xiàn)。

城門是節(jié)點(diǎn)性建筑，城墻即為邊界，二者結(jié)合共同捍衛(wèi)城市的安全。時(shí)至，這種體系已失去作用，的農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓也隨著技術(shù)的發(fā)展、文明程度的提高，防御功能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代大門中的警衛(wèi)室、傳達(dá)室等就是為防御功能服務(wù)的，但其在建筑功能所占的比重已經(jīng)比過(guò)去小多了。



其他石牌樓種類陵墓牌樓圖片樣式介紹
除了常用的以上石牌樓圖片樣式以外，還有墓地石牌樓、陵園石牌樓等。古代有厚葬的習(xí)俗，從文武百官到貧民百姓，都把自己認(rèn)為比較珍貴的東西帶入墓穴，秦始皇陵達(dá)到。石牌樓具有極高的裝飾作用，所以在陵墓前做牌樓就不足為其。我國(guó)的陵墓石牌樓數(shù)量很多，如岳陽(yáng)魯肅幕石牌坊，永順董先生幕牌坊，張家界市劉明燈墓群牌坊。劉明燈（*）后，張家界石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時(shí)17年，耗資不計(jì)其數(shù)。墓區(qū)現(xiàn)存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區(qū)規(guī)模之大，石雕技藝之精，為地方所罕見(jiàn)。其造型逼真，各具情態(tài)，比例得當(dāng)，布局奇巧。石牌坊為六柱三門五樓、一為四柱三門三樓，雕梁畫(huà)柱，巍然聳立，所刻對(duì)聯(lián)、碑文一筆不茍;諸神龜、石獸無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)。整個(gè)墓區(qū)宛如一座藝術(shù)宮苑。



如果牌樓,為出資建造，則豎排斗子匾上會(huì)寫有“圣旨”二字;如若有些牌樓得到皇上御批由地方出錢修建牌樓，那么其斗子匾上會(huì)有“敕建”二字;還有一種是寫有“思茶”的官式牌樓，是經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，但是需自己出錢。出去端正的橫排與豎排匾額，古人在追求整體美感的同時(shí)并沒(méi)有拘泥于形式的變化，出現(xiàn)了各式各樣的異形匾額。


小結(jié)：對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這種牌樓是有著特殊的意義，他們會(huì)在自己村口修建這樣一座牌樓，不僅能夠讓人一下子就辨識(shí)到這個(gè)地方。也能夠通過(guò)這個(gè)牌樓，讓更多人來(lái)了解這一個(gè)地方的歷史。所以，村口牌樓不是隨意就可以修建，它的修建代表的意義重大，更是傳統(tǒng)文化的傳承。而在設(shè)計(jì)這類牌樓的時(shí)候，我們對(duì)于上述這幾點(diǎn)需要注意的地方，也仍然要考慮到。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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