一位熟悉的收藏家近日告訴記者，他準(zhǔn)備休息一下去創(chuàng)業(yè)，因為“基本上買不起了”。 由此可見當(dāng)前收藏市場的奇怪狀況：另一邊，新人加入隊伍如鯽魚過河；而另一邊，新人如鯽魚過河； 這邊，一些經(jīng)驗豐富的玩家選擇觀望。 一方面，藝術(shù)品不斷在市場上創(chuàng)下天價，像幾年前的股市一樣，激發(fā)了無數(shù)人創(chuàng)造財富的欲望； ，但市場充滿雷區(qū)。 每個人都在憧憬文化繁榮的愿景。 盛世收藏的口號聽起來不錯，但如果沒有規(guī)劃和錘煉，可能會導(dǎo)致突然貧困。 如果社會的精神能量能夠引導(dǎo)到正確的渠道，那將是文明之幸，但如果步入純粹逐利的軌道，那也是文明之禍。 那么，在“收藏致富”迷思的狂潮中，個人、機構(gòu)、媒體、政府該如何應(yīng)對呢？ 本報將從本期開始推出連續(xù)報道，對收藏和拍賣市場的一些頑疾和困惑進(jìn)行評估和分析。

佳士得拍賣會上以萬元天價拍出的清代官窯花瓶被稱為“世紀(jì)笑話”，媒體稱其只能“用來裝飾酒店大堂”。

《山下鬼谷》被視為推動這波收藏?zé)岢钡臉?biāo)志性風(fēng)暴。

拍賣行和金融資本是最大受益者

從2010年4月底開始，《誰在收藏中國》、《誰在拍賣中國》的作者吳舒開始了為期一年左右的暗訪。 一方面，他正在為該系列的第三本書收集第一手資料。 另一方面，他希望厘清當(dāng)前“收藏?zé)帷北澈蟮姆N種弊病，讓人們盡可能回歸傳統(tǒng)意識，聚焦文化。 內(nèi)涵，看獎勵的樂趣和個人興趣的收集之路。 在他看來，當(dāng)前所有“看錢”的收藏浪潮，早已退入一場以文化遺產(chǎn)生態(tài)災(zāi)難為代價的魯莽全民賭博。

有藏家表示，最近每次有大型拍賣會，場內(nèi)都是“新面孔”。 這種來歷不明的新進(jìn)入者“花錢不惜”，常常叫出令人瞠目結(jié)舌的價格。 名義上的“國家收藏”真的是物質(zhì)文明極大豐富后精神層面的“大躍進(jìn)”嗎？ 中國真的發(fā)展到了人人都可以玩收藏的地步了嗎？

今年11月，一件清乾隆青花鏤空瓷盤在紐約一家小型拍賣行以5.5萬元的天價拍出。 賣家還沒有付款。 媒體曾用“愛國”來分析這一驚人之舉，但現(xiàn)在看來，這只是為類似作品樹立“拍賣參考”的一面旗幟。

拍賣市場激發(fā)“全民收藏”

快速致富的神話導(dǎo)致文化災(zāi)難

中國收藏家有多少人？ 確切的數(shù)字幾乎是不可能獲得的。 但根據(jù)學(xué)者、協(xié)會、媒體、文化權(quán)威人士的測算，較為保守的數(shù)字是幾千萬，大多數(shù)人認(rèn)為超過一億。 也就是說，中國有十分之一、二十個人從事收藏，而且遍布千家萬戶。 規(guī)模空前； 對社會的影響也是空前的。

收藏“全民運動”是如何一步步發(fā)展起來的？ 吳樹覺得那是在20世紀(jì)90年代重學(xué)國拍賣市場建立之后。 許多苦于無門致富的人，從逐漸發(fā)達(dá)的媒體中了解到了一個又一個一夜暴富的傳奇故事。 在“誰富就是英雄，誰窮就是熊”的態(tài)度趨勢下，不斷涌入藏品交易市場。 軍隊。 以文物收藏為例。 一開始，很多人都是收集民間現(xiàn)成的、流傳下來的東西。 漸漸地，這樣的東西被收集起來，盜墓之風(fēng)盛行，“全民收藏”就這樣進(jìn)入了惡性循環(huán)。 2005年7月12日，在紐約蘇富比舉辦的“中國錢幣及藝術(shù)品”拍賣會上，一件“山下鬼谷”元青瓷人物罐以1400萬歐元成交，折合230多萬歐元。萬元。 ，標(biāo)志著中國藝術(shù)品“億元時代”的到來，此后更是一發(fā)不可收拾。 再加上以佳士得、佳士得為代表的西方拍賣公司的進(jìn)一步刺激，藏家群體也迅速進(jìn)入了“十億人時代”。

吳澍表示，近年來收藏量的激增并不是中國內(nèi)部文化需求驅(qū)動的，而是“受外部趨勢驅(qū)動和控制的”。 因此，它不但沒有帶來中國文化的飛躍，反而造成了文化的災(zāi)難。直接后果有兩個：一是辛苦致富被暴富所取代，二是“君子愛財，得之”。二是幾千年積累的文化遺產(chǎn)徹底喪失——據(jù)國家文物局2005年統(tǒng)計，20萬座古墓葬被盜。在中國被盜。盜墓現(xiàn)象自古就有，但遠(yuǎn)沒有這么多。” 吳樹說道：“現(xiàn)在的需求量太大了，就算有八千萬收藏者，一個人收集六件東西也不算太多，那就是近五億件東西，我們需要挖多少墓穴才夠？” ” 他覺得這不是“全民征集”，而是“全民征集運動”，“這個運動沒有用”。

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