在一幅圖案的最左側(cè)，龍只出現(xiàn)了一小半身體，碩大的龍頭注視著右側(cè)的鹿和馬，對(duì)突出的眼球和認(rèn)真的神態(tài)的刻畫，表現(xiàn)出龍俏皮、可愛的另一面，同時(shí)半隱的龍身也讓整個(gè)圖案的意境得以提升，仿佛是描繪的一處福地。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖的六大樣式，結(jié)合了傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使它在現(xiàn)代社會(huì)中具有更強(qiáng)的視覺吸引力和實(shí)用性，每一種設(shè)計(jì)理念都是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。牌坊不僅可以在社區(qū)、道路、建筑和其他公共場(chǎng)所作為一種視覺象征，提高社區(qū)的形象，而且可以傳承傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合，傳播文化，讓社會(huì)更加美好。
人們根據(jù)她的生長(zhǎng)特性賦予了她生命，成為士人凄苦而不流于世俗的象征。也體現(xiàn)了藝術(shù)所強(qiáng).調(diào)的外枯而中庸，似淡而實(shí)濃的獨(dú)特審美。如蘇州的獅子林的門樓牌坊，梅花作為門頭的布置主題,用以自我勉勵(lì)和自我標(biāo)榜。
福陵是為了紀(jì)念皇帝，除了紀(jì)念性功能以外，還可以標(biāo)志地點(diǎn)，分隔正紅門內(nèi)外的空間，引導(dǎo)行人提前下馬，以示尊重。在陵墓群的最前方，作為這組建筑群的一個(gè)指示，如福陵中的陵園牌坊是整個(gè)建筑群序列的開始，增添了空間層次。
現(xiàn)代村莊入口牌坊設(shè)計(jì)方案有很多，雕刻圖案選擇搭配也都各有不同。以民間的雕刻來(lái)看，各種圖案元素選擇比較多，包括了基本的花草蟲魚、山水風(fēng)景、神話傳說(shuō)和人物故事等，雕刻上都會(huì)有不同的搭配，設(shè)計(jì)出更為細(xì)膩的村莊石牌坊門樓作品。
在《考工記》開篇曾云所謂百工“審曲面執(zhí)，以飭五材，以辯民器”。 指的是牌坊工匠在制作的過(guò)程中要審視材料的物理與物性，在根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行造物，體現(xiàn)合理的選材與用材是牌坊雕刻工匠必備的要素。
農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)效果圖一般體現(xiàn)了-希望平安長(zhǎng)壽
在海南儋州農(nóng)村石牌坊上也經(jīng)常出現(xiàn)一些器物的圖案，如瓶子、如意等。“瓶”與“平諧音，表示平安的意思;“如意”多為靈藝或云葉形狀，因?yàn)樗拿Q符合人們希望稱心如意、萬(wàn)事如意的美好愿望。
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