獅造型方中有圓、圓中有方，頭部的雕刻最為吸引眼球，對(duì)獅嘴進(jìn)行比例上的增加擴(kuò)大，獅毛成組進(jìn)行線刻細(xì)膩真實(shí)，獅爪腳趾分明，常作怒吼狀，顯示出兇猛的氣勢(shì)。獅子的五官常被夸張和放大，對(duì)于圓形的運(yùn)用比較多，例如獅子的眼球、鼻孔、頭部，身上的毛發(fā)進(jìn)行圓形的藝術(shù)加工，使得圖案造型更具藝術(shù)美感。
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍(lán)本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎(chǔ)，以綠植和山水等元素為主，營(yíng)造出一種令人怡然自樂(lè)的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現(xiàn)代技術(shù)與古樸設(shè)計(jì)相結(jié)合，營(yíng)造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設(shè)計(jì)樣式，都代表著傳統(tǒng)的古樸設(shè)計(jì)，它們不僅具有歷史淵源，更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉(xiāng)野環(huán)境相得益彰，更能使鄉(xiāng)村變得更加美麗。
福建農(nóng)村牌坊圖片雕刻花鹿、雙燕和梅花為“鹿鳴宴”，或喜雀代替燕子，則稱“每喜爵祿”，都是比喻進(jìn)士及第，天子賜宴之喜兆。
福建農(nóng)村牌坊上的浮雕獅子、老鷹、錦雞和茶花為"英雄奪錦”，比喻成功、勝利。
福建農(nóng)村牌坊浮雕加入了水族浮雕設(shè)計(jì)
有兩只螃蟹配飾蘆葦和水草，稱為“二甲傳臚”，兩只蹦跳鮮蝦稱作“彎彎如意”或“彎彎順”。其它魚蝦蚌蟹各類水生類圖形合在一起，雕刻在農(nóng)村牌坊上比喻漁獲甚豐,象征魚米之鄉(xiāng)，人們衣食無(wú)虞。
從這里可以看出我們?cè)诮ㄔ炫品淮箝T的時(shí)候，會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題，就是牌坊大門尺寸吉數(shù)是多少呢？從牌坊大門尺寸圖片來(lái)看，常見(jiàn)的牌坊大門制作樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，不同的牌坊大門制作樣式，其牌坊大門尺寸吉數(shù)也不同，但牌坊大門尺寸吉數(shù)比例，是譜循一定石牌坊制作規(guī)律的。
專業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫，以優(yōu)良的口碑走遍天下。
仿古門樓牌坊效果圖設(shè)計(jì)新用
仿古石牌坊門樓除了這些傳統(tǒng)的基本功能之外，在宋朝后期，其本身的標(biāo)志性作用開始減弱，而逐漸成為了宗教寺院中普遍使用，尤其是佛教文化中，牌坊是作為山門使用，設(shè)計(jì)也更為匠心獨(dú)具，在新農(nóng)村中作為村口大門使用，在景區(qū)中制作大門樓或者石牌坊可以作為景區(qū)的大門標(biāo)志建筑，在休閑山莊、文化園區(qū)中也可以修建仿古門樓或者現(xiàn)代樣式的門樓牌坊，來(lái)打造了經(jīng)典的大門樣式的門樓牌坊作品。
在是否設(shè)置大門的問(wèn)題上東西方歷來(lái)存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國(guó)內(nèi)建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統(tǒng)意義上的“內(nèi)向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設(shè)中設(shè)置大門;另一方面,也出現(xiàn)了借鑒國(guó)外形式,不設(shè)大門而改做廣場(chǎng)的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設(shè)計(jì)了事的現(xiàn)象存在。
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