如:高祖曾將半部論語(yǔ)治天下;后人當(dāng)以千秋姐豆祭堂前。
此聯(lián)說(shuō)的是北宋大臣趙普的故事，他曾對(duì)宋太宗說(shuō)，自己是以半部《論語(yǔ)》幫助太祖奪取政權(quán)、平定天下，現(xiàn)在要再用半部《論語(yǔ)》輔佐太宗治理天下。



農(nóng)村牌坊是農(nóng)民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風(fēng)水禁忌，要求我們要對(duì)它們進(jìn)行精心護(hù)理。讓它們繼續(xù)傳承下去，讓其芬芳永遠(yuǎn)彌漫在我們的生活中！


例如下面這座安徽祠堂牌坊以深雕雕繪凸出的“鹿紋”、“竹紋”、樹(shù)紋”，寓意長(zhǎng)壽安康，四周淺雕“祥云紋”及“蝙蝠紋”鑲嵌凸出的邊框，寓意福運(yùn)滿堂；對(duì)稱(chēng)雕繪凸出浮雕的“雙鶴紋”和“祥云紋”，延年益壽，四周淺雕“祥云紋”、“暗八仙紋”鑲嵌凸出的邊框，做吉祥之愿；也以深雕雕繪凸出的“麒麟紋”和“暗八仙紋”，作“送子”和“吉祥”之意，四周淺雕“祥云紋”及“蝙蝠紋”鑲嵌凸出的邊框予以陪襯。



江西農(nóng)村牌坊也被稱(chēng)為江西農(nóng)村牌坊、江西鄉(xiāng)村牌坊、江西村莊牌坊、江西村口牌坊等。江西農(nóng)村牌坊裝飾圖像空間的表現(xiàn)，主要通過(guò)場(chǎng)景的設(shè)置、相關(guān)輔助紋樣及技法表現(xiàn)場(chǎng)景的深度；其次，通過(guò)物體與物體的前后遮擋表示前后距離，以體現(xiàn)空間的深度。江西農(nóng)村牌坊裝飾圖像的空間，分為室內(nèi)空間和室外空間兩類(lèi)。



從中層來(lái)看，進(jìn)村路口牌坊上的動(dòng)植物圖案有很多來(lái)自于成語(yǔ)、吉祥用語(yǔ)、神話傳說(shuō)，選取其中受農(nóng)村老百姓認(rèn)可和喜愛(ài)并向往追求的一部分幸福吉祥、如意安康的寓意，并將這些老百姓渴望的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。


而在古代落后的生產(chǎn)力條件下，開(kāi)料的過(guò)程對(duì)石匠來(lái)說(shuō)也是必不可少的。當(dāng)時(shí)雕鑿石牌坊牌樓所用的坯料一般有戶主提供，如果提供的坯料正好合適的話，石匠只需要作簡(jiǎn)單處理就可以開(kāi)始雕鑿。但如果戶主提供的坯料過(guò)于大，石匠就必須對(duì)這些坯料進(jìn)行處理，即所謂的開(kāi)料。這時(shí)候石匠需要根據(jù)雕鑿?fù)麡洞笮。盐蘸贸叽纾x取合適的方式，從而限度節(jié)約坯料。


小結(jié)：通過(guò)以上分析可以看出，農(nóng)村三門(mén)牌坊的有別于其他建筑的特殊功能決定了其建筑地理位置，多數(shù)牌坊都建造在交通要道、如織處。江蘇石牌坊主要有標(biāo)志石牌坊、村口石牌樓、祠堂牌坊、功德坊等，盡管它們功效不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是讓牌坊很醒目的出現(xiàn)在人們面前。湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來(lái)文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。

山西省臨汾市隰縣家族牌坊安裝廠家