只是到明代農村牌坊上的形象和漢闕中出現形象的內涵有所不同，漢代對“陰陽五行”學說和思想極度癡迷，動物多代表漢人思想觀念中的方位神、天宮神怪和陰間生物，以此表達對風水格局的重視和（*）后世界的幻想。
農村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風雨和時間的洗禮，經久耐用。其次，它的設計要精致，要符合傳統文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現出農民的藝術精神。
建造在美麗鄉村入口的鄉村牌坊，又可以稱為美麗鄉村入口石牌樓，是我國特有的門洞式建筑，有著深厚的歷史文化底蘊。這些美麗鄉村入口石牌坊的代表，都是我國傳統文化的典型代表，具有獨特的藝術魅力，是現在美麗鄉村建設的標志性建筑。
陵園牌坊上游龍走獸栩栩如生，千姿百態，其建造水平相當高超，工藝精湛。建筑形制和裝飾在某種程度上可以反映歷史的進程，陵園牌坊作為特殊的情感載體，它代表的寓意更加豐富，紀念祈福或者起表彰作用，為我們展現了當時的文化風貌和民眾生活狀態，是不可多得的珍貴史料，是人文的里程碑。在石牌坊的形制逐漸發展完善后，其類型和寓意更加豐富，我們就以福陵為例按不同分類標準，進行分析。
從前面對望樁藝術特色的介紹可以看出，石匠在雕刻望樁時，往往非常注重對望門樓牌坊整體空間分割比例的把握，追求一種張弛有度、繁簡得宜、直曲對比、剛柔相濟的節奏韻律感。
凱旋門上方的浮雕板直接取自當時羅馬風格的建筑上的裝飾構件，記載著歷代皇帝的生平業績，與古代的紀念石門牌坊十分類似。君士坦丁凱旋門中依然清晰地看到古羅馬藝術的影子，成為古羅馬文化的代表和象征物。
農村石牌坊的構件雕刻藝術
我國古建筑的農村牌坊牌樓裝飾藝術源遠流長，其藝術美學和制作水準等諸多方面具有極高的研究價值。農村石牌坊裝飾發展至明清時期，成為古建筑裝飾藝術當中采用最廣泛、最普遍的一種裝飾手法。此時的農村村口門牌坊藝術無論是數量上還是技巧表現上都有了突飛猛進的發展，從而進入了最為輝煌燦爛的時期。
