農(nóng)村牌樓還可以作為某一鄉(xiāng)村村口的標(biāo)識(shí)物，在村莊建設(shè)中起到引導(dǎo)游線的功能。園林牌樓、農(nóng)村牌坊等界定空間的形式多種多樣，它可以建立在兩個(gè)不同類型空間的分界處，同時(shí)作為這兩個(gè)不同類型空間的邊界;它可以建在某一主體建筑的四周，和院墻連在一起圍合出一個(gè)院落空間。
說(shuō)的是晦堂以桂花為例，借物明心，啟發(fā)弟子擺脫常態(tài)與人為觀念的束縛，來(lái)體會(huì)自然的本趣，生命的本質(zhì)。留園中的“聞木樨香軒”，因?yàn)楣鸹ㄔ黾恿松羁痰暮x，賞景的同時(shí)帶來(lái)參禪的愉悅。
四川農(nóng)村牌坊上的動(dòng)植物圖案雕刻相關(guān)情況，根據(jù)我們長(zhǎng)城石雕廠目前掌握的動(dòng)植物圖案浮雕的基本情況；歸納出了四川農(nóng)村牌坊動(dòng)植物圖案的題材，及農(nóng)村石牌坊上的動(dòng)植物浮雕圖案所蘊(yùn)含的象征意義；牌坊上的動(dòng)植物浮雕圖案的造型，這些浮雕圖案都是包括諧音、傳說(shuō)、人們的祝福、對(duì)自然的崇拜和追求多種美好因素。
作為聚居基本單位的里或坊的大門(mén)才是牌坊演變而來(lái)的源頭。里坊制是周朝以來(lái)統(tǒng)治者一直沿用的一種編民制度。里是坊的前身，它是一種用圍墻封閉起來(lái)的基本聚居單位，由里胥掌管里門(mén)，在圍墻筑以坊門(mén)，由兩旁的華表和中間的橫梁或板門(mén)組成，稱“烏頭門(mén)”。后來(lái)又在橫梁上筑起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂?shù)氖品环Q為石牌樓。
除了吉祥如意之外，村口門(mén)樓牌坊還可以作為旌表道德載體。從一定意義上講，保存下來(lái)的古牌坊，都是封建禮制和道德的象征性符號(hào)，是封建道德教化的物化。立牌坊可以說(shuō)是人們獲得的榮耀，除了旌表褒獎(jiǎng)的功能外，另一個(gè)主要的目的，就是為給人們樹(shù)立慈愛(ài)美德的道德措模，以此熏陶教育人們。湖北村口門(mén)樓牌坊圖片大全湖北村口門(mén)樓牌坊圖片大全
坊巷制即仍保持坊的編民制的行政組織，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷開(kāi)門(mén)，在街頭、巷口樹(shù)一個(gè)類似坊門(mén)但無(wú)門(mén)扇的標(biāo)志，其上懸掛坊名的匾牌-牌坊從此產(chǎn)生。自從改為坊巷制以后，坊的圍墻取消了坊，僅僅是一種行政區(qū)劃，能夠體現(xiàn)坊的只有坊的標(biāo)志牌坊而已，牌坊與坊似乎已成為一體，所以干脆把牌坊稱作坊。
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