古村口石牌坊中間常刻有聖旨、御製、聖旨等字樣，表明是朝廷批準(zhǔn)修建的。為了表達(dá)對(duì)皇權(quán)的敬畏，經(jīng)常在聖旨等字樣周圍雕刻 9 條龍、7 條龍、5 條龍，其中聖旨兩個(gè)字頂部為正龍頭，龍頭巨大。其他八條龍分為四條左右，自上而下排列。八條龍的形狀和位置分布均勻，相互對(duì)稱，具有豐富的藝術(shù)美感。
隨著現(xiàn)代建築材料的引入，新興材料豐富了安徽村牌坊裝飾的表現(xiàn)手法。例如，在農(nóng)村牌坊裝飾圖案的表現(xiàn)手法中，引入了機(jī)制磚裝飾和貼面瓷磚的應(yīng)用。與傳統(tǒng)石雕相比，這是一種創(chuàng)新。
石牌坊進(jìn)化的另一個(gè)分支是華表與門的結(jié)合，形成了一個(gè)華麗而莊嚴(yán)的烏頭門。唐宋時(shí)期常用作名門權(quán)貴、世代官宦的大門。唐宋統(tǒng)治者也對(duì)烏頭門的使用作出了明確的官方規(guī)定，使烏頭門具有標(biāo)準(zhǔn)門的含義。宋朝以後，用來炫耀儒家地位的格星門一般採(cǎi)用烏頭門的形式，使烏頭門逐漸被格星門所取代，大多不含門扇，成為石牌坊的主要形式之一；後人將具有紀(jì)念意義和標(biāo)誌意義的闕融入烏頭門（格星門）的形式，形成更加雄偉的石牌樓。
以上簡(jiǎn)要介紹了公園拱門的六種風(fēng)格，這並不是所有的公園拱門風(fēng)格。然而，從這種風(fēng)格中，我們也可以知道拱門文化確實(shí)是中國(guó)建築文化中的一顆明亮的明珠，它仍然保留著各種拱門文化。這種建築文化值得繼承和理解。
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