滄海日驪山霞太白雪秦嶺云古城月草堂（**）灞河柳西岳峰雁塔鐘聲合宇宙奇觀繪吾齋壁;
少陵詩摩詰畫字長史右軍帖半坡陶孔廟碑周原鼎秦俑魂法門佛誦收古今絕藝置我漆屏。
總之，格言聯以楹聯特有的精煉簡短的形式，直指人心，起到提高境界、啟迪智慧、開闊視野。它所特有的傳遞信息的方式或是“潤物細無聲”式的愉悅性情。
復雜一點的有四柱三間的農村牌坊，上面可以做成三樓、四樓、五樓、七樓以及九樓幾種形式。另外還有六柱五間的農村牌坊，這類河南許昌農村牌坊只能橫跨在很寬的道路上，為了不阻擋地面交通，在設計上常打破常規，大膽利用垂蓮柱。如美國華盛頓唐人街地鐵交叉路口的牌樓，設計者將四柱三間的傳統，變為兩柱三間七樓帶垂蓮柱的形制。
第二類情況的出現純粹是為了追求裝飾效果。在湖北進村牌坊中，太陽通常以半面的形象出現，如在“雙鳳朝陽”這常見題材中太陽常被表現為半面。若是雙鳳朝陽圖案分開雕刻，每塊花板雕刻四分之一的太陽，“雙鳳朝陽”的表現。
另外一種福建鄉村牌坊設計是面向現代化，具有新時代的氣息。我們都知道，現在人們對審美觀念越來越重視，它們在造型設計上，會結合現代建筑學、雕塑藝術學以及裝飾美學等各種創作手法，綜合各種構思，設計出美觀大氣的美麗鄉村牌坊。
仿古門樓牌坊效果圖設計新用
仿古石牌坊門樓除了這些傳統的基本功能之外，在宋朝后期，其本身的標志性作用開始減弱，而逐漸成為了宗教寺院中普遍使用，尤其是佛教文化中，牌坊是作為山門使用，設計也更為匠心獨具，在新農村中作為村口大門使用，在景區中制作大門樓或者石牌坊可以作為景區的大門標志建筑，在休閑山莊、文化園區中也可以修建仿古門樓或者現代樣式的門樓牌坊，來打造了經典的大門樣式的門樓牌坊作品。
村門牌樓雕刻神獸體現了農村人民的祈福觀，早在黃帝時期，吉祥物就已成為神學的工具。“四靈”是我國吉祥物最早的典型代表，分別是龍、鳳、龜、麟四種靈物。
