北京古建石牌樓群
老北京的古建筑牌樓則比其他城市多。數(shù)百年國(guó)都的悠悠歷史，讓北京的牌樓四處林立。元大都時(shí)，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒(méi)變，這也是北京牌樓多的一個(gè)原因。北京比較熱鬧的幾個(gè)商業(yè)區(qū)(像東單、西單等)都曾因有過(guò)一座或兒座牌坊牌樓而聞名中外，但在50年代初期因阻礙交通業(yè)的發(fā)展而被迫大量拆除，這無(wú)疑是牌坊文化的一一個(gè)巨大災(zāi)難。古蘇州街巷也曾樹立著許多牌坊，可惜解放后因城市建設(shè)和道路改擴(kuò)建的需要也被大量拆除。
江西村口石牌坊也被稱為江西村口石牌樓、江西農(nóng)村石牌坊、江西村莊石牌坊、江西鄉(xiāng)村石牌坊等，修建江西村口石牌坊既是村的文化象征，又是村的氣力容量，是一個(gè)村莊濃重的歷史積淀。一般農(nóng)村石牌坊都是建在村口，因此，必須把村節(jié)、親水、福源、福氣、官運(yùn)一起匯集到村口石牌坊里。
幽默的性格，對(duì)河南藝術(shù)產(chǎn)生影響，同樣的性格也決定了藝術(shù)表現(xiàn)的特征，河南農(nóng)村村牌趣味性的裝飾圖案便是河南人幽默性格的形象表現(xiàn)。湖南祠堂石牌坊也被稱為湖南祠堂石牌樓或者湖南宗祠石牌坊、湖南家族石牌坊、湖南祠堂牌坊、湖南宗祠牌坊等，湖南祠堂石牌坊裝飾設(shè)計(jì)從一個(gè)側(cè)面反映的是*悠久的傳統(tǒng)道德觀，慈孝是儒家倫理道德思想核心，也是人類社會(huì)最基本最普遍的思想觀念，湖南祠堂牌坊上“二十四孝”作為傳達(dá)慈孝觀念圖形語(yǔ)言，是古代人們傳播慈孝規(guī)范的直觀教科書，是民間文化和藝術(shù)中不可多得的珍品。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，農(nóng)村門樓牌坊大門是最能展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)采的建筑，這種進(jìn)村石門樓牌坊是非常具有時(shí)代特色的。
建筑學(xué)家梁思成先生也有說(shuō)北京的牌坊建設(shè)，他曾說(shuō):“阜成門內(nèi)大街的帝王屆前，跨街的景德街東西兩牌樓，在夕陽(yáng)西下時(shí)，晚霞的紅光映照了阜成門，透過(guò)帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色，是絕妙的古都風(fēng)情”。
牌坊是*傳統(tǒng)建筑物，也是很有特色的，能夠自成一體，有明顯的風(fēng)格，修建石牌坊的村莊更有著無(wú)比深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。不同地區(qū)的牌坊受地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展等影響，呈現(xiàn)出造型、風(fēng)格迥異的建筑物來(lái)。
.png){kind=small}