我國(guó)有的石敢當(dāng)這個(gè)傳說(shuō)，從“石敢當(dāng)"的含義來(lái)看，即使有著多種不同的說(shuō)法與解釋，但其所寓的就是靈石寄神萬(wàn)事俱可擋，以石之頑強(qiáng)堅(jiān)硬為靈的靈石崇拜。石頭有靈氣，用天然石材制作的石牌坊、石牌樓、石門頭門樓也有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、可以使當(dāng)?shù)仫L(fēng)水好轉(zhuǎn)等吉祥作用，這種具有鮮明特色的方式在我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
村莊路口石牌坊也被稱為農(nóng)村路口石牌坊、鄉(xiāng)村路口石牌坊、村口石牌坊、村莊入口牌坊等，村莊路口石牌坊修建的意義及村莊石牌坊風(fēng)水作用，隨著社會(huì)主義美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展村莊路口石牌坊越來(lái)越普遍。村莊路口石牌坊建筑已成為美麗鄉(xiāng)村景觀的重要標(biāo)志及標(biāo)配。
第三，作為感情物化的重要載體，這座陵園牌坊反映了出我國(guó)封建禮法的價(jià)值觀和道德觀，對(duì)恪守禮教的行為典范加以表彰紀(jì)念，出現(xiàn)反映史實(shí)事件的人物，供后人學(xué)效仿，起到教化作用，為維護(hù)封建君主起到一定的宣傳作用。第四點(diǎn)，在當(dāng)代作為具有獨(dú)特審美價(jià)值的建筑形式之一，福陵這座陵園牌坊象征內(nèi)涵豐富，有古老文明的特色，在世界藝術(shù)史是形象性標(biāo)志之一。
如下圖一門牌坊樣式，材質(zhì)五蓮紅，比如橫梁上雕刻有獅子滾繡球，寓意好事在后頭，其它地方也雕刻有寓意吉祥的浮雕圖案，江西農(nóng)村牌坊樣式如下；
畢竟如今市場(chǎng)上的雕刻廠家眾多，擅長(zhǎng)的雕刻工藝和牌坊分類都會(huì)各有不同，要看是否符合自我牌坊建造需求，是否能夠雕刻出更為精細(xì)的牌坊作品等。
"傳統(tǒng)的吉祥紋樣發(fā)展到了明清時(shí)期更是被廣泛地應(yīng)用，甚至到了“圖必有意，意必吉祥”的程度。我們長(zhǎng)城石雕在新農(nóng)村牌坊的設(shè)計(jì)制作中，裝飾藝術(shù)同樣也采納了大量寓意吉祥的題材內(nèi)容，其中尤以“龍鳳呈祥”圖樣為最多。
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