傳統(tǒng)的吉祥文化雕刻在祠堂石牌坊、石牌坊、石門樓上，是人們向往的吉祥美好愿景。石牌坊浮雕的形式美主要體現(xiàn)在浮雕圖案的形式上，簡潔、整體、圓潤，傳達(dá)了*獨(dú)特的吉祥形象美。



在研究傳統(tǒng)農(nóng)村石拱、石拱吉祥圖案和公園公共藝術(shù)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解釋了傳統(tǒng)吉祥圖案與公共藝術(shù)的相關(guān)性。農(nóng)村石拱、石門樓吉祥圖案基本理論的闡述主要從吉祥圖案的概念、起源、發(fā)展等方面進(jìn)行分類，通過圖片、圖例、圖表直觀地呈現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案。新農(nóng)村公園石牌坊門樓藝術(shù)主要從類型和圖片風(fēng)格入手。通過具體安裝的石牌坊圖片案例，討論了石牌坊門樓吉祥圖案與公共藝術(shù)的關(guān)系；闡述了石牌坊石門樓吉祥圖案在農(nóng)村大門公共藝術(shù)中的必要性和作用。



石牌坊石門在泛應(yīng)用于道教山門建筑，如四川老君洞東山門、南天門、龍泉洞兩個(gè)山門。石牌坊石門是豐都名山群空間序列中的石牌坊石門。除豐都名山石牌坊外，其形式為三滴水歇山屋頂，具有屋角翹曲的特點(diǎn)。



一般來說，山門石牌坊的道教建筑圖片形式多樣，造型各具特色。主要受道觀等級和規(guī)模的影響，但由于位置和性質(zhì)的不同，石牌坊的體積和精細(xì)度因材料、價(jià)格和風(fēng)格而不同。



墓地石牌坊下圖為檐樓歇山式，多陽殿頂。正常的墓地石牌坊不同于的石牌坊，具有豐富的氛圍，突出了皇室的青睞。我們長城石雕制作的許多普通墓地石牌坊形狀簡單，建筑規(guī)模一般較小，裝飾簡單，如花板、左右板、兒童花柱等構(gòu)件減少，建筑水平降低。沖天牌坊主石柱頂部一般建造獅座連體圓雕蹲獅，次雙柱。圓雕葫蘆建在上面，呼應(yīng)莊嚴(yán)肅穆的墓地。墓地石牌坊的簡單圖片風(fēng)格很少雕刻，多為方形石板，多題寫立坊人的名字，立坊年月，坊主的生前事跡。墓地石牌坊的石柱有兩種：方柱和圓柱，其中方柱比較常見。主柱上有許多門檻連接，由當(dāng)?shù)貢一蚬賳T撰寫。主石柱與額梁交界處多雕龍雀替代，次石柱與額梁交界處多飾花雀替代；夾桿石在個(gè)祥云碑石條中很常見。
無論是古代農(nóng)村還是現(xiàn)代農(nóng)村，我經(jīng)常看到村口石牌坊。農(nóng)村口石牌坊的價(jià)格是多少？為什么要在農(nóng)村大門上修建石牌坊？石拱雕刻代表了農(nóng)村傳統(tǒng)文化。古典元素代表了傳統(tǒng)文化的精髓和精神，古典元素以不同的形式存在于古典建筑石拱、繪畫、音樂、詩歌中，廣泛應(yīng)用于古典園林石門設(shè)計(jì)和現(xiàn)代新農(nóng)村石門景觀設(shè)計(jì)，古典傳統(tǒng)吉祥元素是藝術(shù)審美欣賞的重要對象，在雕刻、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)中，農(nóng)村石牌坊雕刻文化值得我們更加重視和弘揚(yáng)。

貴州黔西農(nóng)村墓地牌坊雕刻制作