在古代，人們認為云是上帝與世界相連的媒介。建在祠堂石拱門門口有一個特殊的意義。云圖案作為傳統圖案的傳承，不僅表達了人們對自然的敬畏，也代表了人們對吉祥幸福形象感知。在祠堂石牌坊。在石門樓的雕刻中，如意紋和靈芝紋現在很流行。（見長城石雕祠堂石牌坊）
四方連續：圖案中的組織方法之一。指 一個紋樣單位可以向四周延伸和連續重復。也可分為菱形連續、四切（即方形）連續、梯形連續等格式。這種方法常用于壁紙和印花布圖案（如下圖所示）。
石牌坊石門在泛應用于道教山門建筑，如四川老君洞東山門、南天門、龍泉洞兩個山門。石牌坊石門是豐都名山群空間序列中的石牌坊石門。除豐都名山石牌坊外，其形式為三滴水歇山屋頂，具有屋角翹曲的特點。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發展。隋唐以來，隨著經濟的發展，城市建設的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設越來越受到關注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統一建筑規范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭?！斗▏ㄖ分杏幸粭l云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
祠堂初的建設動機是祭祀祖先。后來，祠堂逐漸成為村莊的公共活動空間。宗族祠堂的門的設計和制作也非常重要。他是一個家庭的立面。在我們設計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案包括麒麟、龍鳳、福鳳、富牡丹等雕刻圖案。這些雕刻在祠堂門口意味著家庭的繁榮。
四方連續：圖案中的組織方法之一。指 一個紋樣單位可以向四周延伸和連續重復。也可分為菱形連續、四切（即方形）連續、梯形連續等格式。這種方法常用于壁紙和印花布圖案（如下圖所示）。
石牌坊石門在泛應用于道教山門建筑，如四川老君洞東山門、南天門、龍泉洞兩個山門。石牌坊石門是豐都名山群空間序列中的石牌坊石門。除豐都名山石牌坊外，其形式為三滴水歇山屋頂，具有屋角翹曲的特點。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發展。隋唐以來，隨著經濟的發展，城市建設的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設越來越受到關注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統一建筑規范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭?！斗▏ㄖ分杏幸粭l云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
祠堂初的建設動機是祭祀祖先。后來，祠堂逐漸成為村莊的公共活動空間。宗族祠堂的門的設計和制作也非常重要。他是一個家庭的立面。在我們設計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案包括麒麟、龍鳳、福鳳、富牡丹等雕刻圖案。這些雕刻在祠堂門口意味著家庭的繁榮。
