農(nóng)村祠堂石牌坊上的如意紋是如意與云紋的結(jié)合，云紋的吉祥寓意更加豐富，具有平安順利和吉祥如意的意義。它一經(jīng)興起，就被人們用于各種，可以傳承和發(fā)展。四合如意云紋，以單如意構(gòu)型為基本組成元素，通過向四個(gè)方向延伸成飽滿的四合如意形，邊緣用流云、飛云等輔助圖形裝飾；其中，四合是一種向心聚合的排列方式，具有四合一、團(tuán)圓凝聚的美好意義。
適合農(nóng)村石牌坊的圖案：指在方形、三角形、菱形、圓形、多角形等特定形狀內(nèi)適當(dāng)組織的裝飾要求（如下圖所示）。 石牌坊邊飾圖案：又稱邊緣圖案民間又稱花邊，裝飾在器物邊緣的圖案 "。這種裝飾多用于商品包裝、書籍封面和服裝。石牌坊牌匾門頭需要邊飾圖案。 石材門樓 農(nóng)村古石門樓石牌長(zhǎng)城石雕 四、農(nóng)村牌坊浮雕中二方連續(xù)圖案設(shè)計(jì)：又稱帶狀圖案。圖案中的一種組織方法。 它是一個(gè)圖案單元，可以向左、向右或上下連續(xù)成帶狀圖案。連續(xù)排列的方法有很多，如混合排列、均衡排列、平衡排列等。該組織法廣泛應(yīng)用于石牌坊橫梁的花邊。
農(nóng)村石牌坊傳統(tǒng)吉樣圖案雕刻的復(fù)興
在新農(nóng)村門石牌坊建設(shè)中，傳統(tǒng)吉祥圖案作為信息文化的載體，幾乎滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。除了農(nóng)村門石牌坊，吉祥圖案的影子還可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域看到。傳統(tǒng)吉祥圖案的使用不是簡(jiǎn)單的，它需要我們從傳統(tǒng)吉祥語言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，將現(xiàn)代社會(huì)的精神文明和道德標(biāo)準(zhǔn)融入農(nóng)村石門石拱吉祥圖案和設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)吉祥圖案的社會(huì)文化屬性和時(shí)代特征。
傳統(tǒng)陵園石門樓石牌坊規(guī)模宏偉，高度、寬度、體積大，讓人肅然起敬。宏偉的石門牌坊造型有利于展現(xiàn)歷史的壯麗歷史畫卷，突出烈士的英雄主義精神，增強(qiáng)歷史陵園的歷史感、深度感和宏偉感。例如，紅軍西路軍烈士陵園石門牌坊，用石門雕刻浮雕，展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的勇敢和無畏。石門頂部雕刻為花崗巖鐮刀鋤頭徽。
為什么麒麟被雕刻為農(nóng)村祠堂大門石牌坊？
農(nóng)村祠堂門口的許多石牌坊都雕有石麒麟。在農(nóng)村祠堂門樓牌坊雕刻麒麟浮雕有什么意義？麒麟像龍一樣是人想象的神獸， 結(jié)合人們珍愛的動(dòng)物優(yōu)勢(shì)：由糜身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、獨(dú)角組成的瑞獸，也被賦予了的品質(zhì)：溫柔的氣質(zhì)，不覆蓋生蟲，不折疊生草，但不需要獨(dú)角。在民間傳說中，更多的是與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子有關(guān)。王嘉的晉代《拾遺記》。《周靈王》記載：夫子未生時(shí)，闕里人家有林吐玉書。后人又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。在農(nóng)村祠堂、麒麟吐玉書、麒麟獻(xiàn)瑞等送子、麒麟吐玉書、麒麟獻(xiàn)瑞等主題來預(yù)示吉祥的到來和子孫賢德。
.png){kind=small}