在《創(chuàng)造法國(guó)》中，垂花柱被稱為虛柱，很多地方都提到虛柱。虛柱蓮花蓬五層是關(guān)于佛帳的做法，說(shuō)明垂花柱的起源與佛教有關(guān)。其模式來(lái)源于佛帳上其他木構(gòu)件的雕刻圖案和垂花造型，主要用于檐口。垂花柱在宋代流行，可能在宋代前形成。明清時(shí)期，主要用于住宅二門(mén)或進(jìn)出大門(mén)樓牌坊，稱為垂花門(mén)。垂花柱由柱體和柱頭組成，柱頭向下，視覺(jué)效果好，位置優(yōu)越，柱頭裝飾，改變建筑前平整、孤立的墻，改變起伏，充滿活力，與其他部件互動(dòng)，形成統(tǒng)一的空間環(huán)境：突破空間環(huán)境的無(wú)聊和僵硬，使其活潑柔軟，與整個(gè)建筑和諧。柱頭裝飾紋也是精神內(nèi)涵和身份等級(jí)的象征。



每個(gè)村莊都想有一個(gè)體面的門(mén)，即立面，傳統(tǒng)的農(nóng)村石拱，石拱代表性，石拱具有耐風(fēng)化、價(jià)格合理、吉祥意義、無(wú)需維護(hù)等功能。


綜上所述，傳統(tǒng)圖案在石牌坊和石牌樓的裝飾中起著重要的作用。所選材料和雕刻工藝不同于所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。各歷史時(shí)期農(nóng)村石拱、石拱圖案發(fā)展背景和藝術(shù)風(fēng)格，不同時(shí)期的農(nóng)村拱風(fēng)格，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，成本的農(nóng)村拱大多在明清時(shí)期，此時(shí)雕刻石拱，雕刻精美，包括文化遺產(chǎn)，從雕刻藝術(shù)到文化反映了堅(jiān)實(shí)的美、簡(jiǎn)單的美，是現(xiàn)代農(nóng)村拱、石拱生產(chǎn)的良好參考。



石門(mén)石牌坊是烈士墓地或普通墓地的大門(mén)。石牌坊石門(mén)以草坪、叢林為背景，藍(lán)天為背景。在遠(yuǎn)處觀看，游客才能感受到自然和力量的美。現(xiàn)代墓地石拱石門(mén)和英雄紀(jì)念碑更關(guān)注人們的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)來(lái)自視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多個(gè)方面，景觀雕塑以親和力，增強(qiáng)人們的環(huán)境體驗(yàn)，引導(dǎo)人們?cè)诃h(huán)境中的行為，通過(guò)行為的影響，加強(qiáng)人們與石拱、紀(jì)念碑等雕塑的互動(dòng)，是環(huán)境、人、雕塑形成良好的空間互動(dòng)關(guān)系。石牌坊石門(mén)設(shè)置多個(gè)也能起到空間引導(dǎo)、穿越、分隔的作用。



縱觀整個(gè)農(nóng)村石牌坊和石牌坊的發(fā)展歷史，石牌坊的吉祥文化正在不斷傳承和發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍诺湓睾兔耖g藝術(shù)才深深扎根于每一個(gè)人的心中，讓人不僅知道自己走到哪里，還知道自己有一顆愛(ài)國(guó)的心，從未拋棄過(guò)文化，一直有著不斷發(fā)展文化的思想意識(shí)。因此，在農(nóng)村建設(shè)石牌坊是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。我們都應(yīng)該發(fā)展石牌坊石牌坊的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)祖先留下的根，不斷傳承和發(fā)展，為擁有這樣的農(nóng)村牌坊文化感到自豪。

湖南郴州農(nóng)村路口牌坊豪華樣式