我們濟寧長城石雕是敬業(yè)的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質(zhì)量，敬業(yè)、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質(zhì)量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質(zhì)。





　　
　　美麗鄉(xiāng)村入口牌坊選擇0多的是三門形式，由四根柱子，中間門大一點，兩側(cè)是小門，正反兩面花紋一般都是相同的。上面有牌匾，可以雕刻上文字，中間兩根柱子上也可以雕刻對聯(lián)等文字或者其他圖案。在柱子下方也可以雕刻上石獅子等象征意義較好的動物，整座美麗鄉(xiāng)村入口牌坊上面存在多種雕刻工藝，如浮雕和鏤雕等等，根據(jù)不同的圖案設(shè)計，選擇不同的工藝手法，圖案基本上都是選擇含有好的寓意的圖形，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、五福臨門、報喜、梅蘭竹菊、牡丹等等圖形，可以根據(jù)設(shè)計不同來搭配。




不僅僅是考慮到現(xiàn)代農(nóng)村牌坊的建造用料分類，同時也應(yīng)該要考慮到農(nóng)村牌坊的用料數(shù)量。農(nóng)村牌坊及村莊牌坊大門建造的石料是按照單位平米計算，用料多自然價格也都會高一些，通常都要做好實地考察，了解區(qū)域面積情況，看需要多大規(guī)格的設(shè)計比較合適，確定用料數(shù)量。


農(nóng)村牌坊尺寸大小和風(fēng)水關(guān)系
國內(nèi)很多村門石牌坊都是經(jīng)過吉祥尺寸設(shè)計的，其中以北京石牌坊牌樓為代表，因為很多村門石牌坊修建需要風(fēng)水理論的支持，但這些石牌坊牌樓風(fēng)水理論不純粹是研究風(fēng)水理論，而是與建筑學(xué)結(jié)介成建筑風(fēng)水學(xué)、與園林景觀學(xué)結(jié)合成風(fēng)水景觀學(xué)等來進行深入研究。



　　寺廟神殿、經(jīng)幢祭壇石雕這類石刻在分布得非常廣泛，數(shù)量很多，歷史久遠，石雕、石刻藝術(shù)佳作不少。如唐代至五代時期崇圣寺大理石石刻，唐代實際寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時代蘇州文廟石刻，元明時期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮(-的寺廟)石刻和武侯祠石刻，宋代至清代開元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等，這些石雕、石刻包括石柱、礎(chǔ)、欄和神龕等石雕刻制品如四大金剛石雕制品。


新農(nóng)村石牌坊大門可以解決穿行的混亂

人們進入這個村子，要是門口修建有石牌坊，農(nóng)村牌坊一般都高大，很遠就可以看見，就會適當減速，再就是石牌坊的穿行功能是新農(nóng)村大門比較基本的功能，但如果在設(shè)計中沒有處理好，就會造成基本功能的喪失，引起使用中的不便。新農(nóng)村石牌坊通道中要劃分左右行車線就可以。

村口石牌樓
安徽農(nóng)村村門石牌樓石牌坊圖片


小結(jié)：通過以上分析各地農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設(shè)計風(fēng)格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發(fā)生改變，也帶來了營造技藝的變革與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)古牌坊邁向現(xiàn)代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術(shù)和工藝做法，在新的應(yīng)用領(lǐng)域下不斷變化著自身形態(tài)。在建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術(shù)進步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環(huán)境中有了新的形式和內(nèi)涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。

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廣東省惠州市惠陽鄉(xiāng)村石門制作