石牌樓價(jià)格的價(jià)格都是工藝多雕刻花紋精細(xì)，這款石牌樓的中]抱鼓位置安裝了石獅子，和(圖三)相比它的斗拱要復(fù)雜一些， 牌樓的價(jià)格不只是樣式?jīng)Q定，還有雕刻花紋的深淺，做工的精細(xì)度和石牌樓跨度安裝位置的難度來決定，所以要想買到價(jià)格便宜的石牌樓就要咨詢石牌樓的生產(chǎn)廠家。村莊石牌樓是一種工序復(fù)雜的組合雕塑,所以我們的生產(chǎn)線從開始就養(yǎng)成對(duì)所需樣式造型、材料規(guī)格定制安排得有條不素，石牌樓雕塑的連貫性，而且破壞了自己的新鮮感，達(dá)不到理想效果，使之逐漸遲鈍，從而失掉一些精彩的東西。 村莊石牌樓雕刻石材的選擇。
據(jù)《瓊山縣志》記載,海南瓊山地區(qū)在古時(shí)所建造農(nóng)村村口牌坊共有125 個(gè)，占據(jù)總牌坊數(shù)量的三分之一有余，類似的還有功名坊對(duì)社區(qū)空間的塑造和擴(kuò)大。在萬般皆下品,惟有讀書高的古代社會(huì),金榜題名成為天子門生、獲取功名是不少的人生追求,這也與儒家思想所主張的積極入世為政一方，兼濟(jì)天下的人生價(jià)值觀一致。而科考取士的選官制度則為這種價(jià)值觀的實(shí)踐鋪平了道路,出身寒門的學(xué)子,要實(shí)現(xiàn)朝為田舍郎，暮登天子堂的志愿，就必須參加科舉。而社區(qū)中的功名坊無疑是一種精神空間的豐碑,既彰顯受旌表家族的榮耀,又為社區(qū)的后生晚輩提供了前進(jìn)動(dòng)力，他們?cè)谶@一空間的精神感召下將科考功名當(dāng)作晉升精英的不二名的人較其他地區(qū)為多,有的村落甚至因此形成了進(jìn)士世家。
比如黟縣的屏山村居住著舒姓的族人們。至今依舊保留了一些非常精祠堂建筑，如御前侍衛(wèi)祠堂、光裕堂、慶余堂、咸宜堂等。這些祠堂的大門樓的形式都為四柱三開間石牌樓式,非常具有代表性。石牌樓門由門頭、門身和基座三部分組成。門頭由出檐的屋頂、檐下的梁枋、字牌等構(gòu)成。屋頂形式為從墻壁伸出的一面坡，屋檐下有一層層的小斗拱，支撐著屋檐的出挑，有的直接使用復(fù)雜的斗拱，有的則是用簡(jiǎn)易斗拱狀。斗拱原本為承重結(jié)構(gòu)，但逐漸發(fā)展成為裝飾性構(gòu)件。石牌樓門中一層的屋頂，兩端的翼角均向上起翹，其余兩側(cè)的屋頂，以對(duì)稱形式單翼起翹。屋頂正脊上帶有石雕的花紋作為裝飾，花飾內(nèi)容為植物的花朵和枝葉，戧脊則由鏤空磚雕花紋構(gòu)成。同時(shí)，牌樓正脊兩端和戧脊頭都有鰲魚作為吻獸，具有防火驅(qū)邪的寓意。屋頂?shù)倪呇赜醒b飾精瓦當(dāng)和滴水。
賞心悅目的欣賞價(jià)值。無論是園林牌樓還是街道牌樓，它們都存在于一定場(chǎng)所和環(huán)境中，這種獨(dú)體建筑在周圍環(huán)境的襯托下，常常引起人們的美感和遐想，“北平四郊二三百年建筑物極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。
小結(jié)：
石牌樓上的傳統(tǒng)吉祥圖案與我國(guó)其他傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意基本相同，石牌樓吉祥文化歸納起來就是:物我歸一的造物觀，天人合一的自然觀，物盡其用的倫理觀，從以上我們長(zhǎng)城石雕的闡述我們可以看到，從吉祥圖案多選擇祥禽瑞獸、花卉果木、神話故事、文字符號(hào)的裝飾中就可以看出，我國(guó)勞動(dòng)人民吉祥圖案更貼近自然，更加務(wù)實(shí)，樸素，這些石牌樓雕刻裝飾題材大多都是與人們生活精密相關(guān)的。
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