經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。
石牌坊
江蘇農村石牌樓
農村村口大門石牌樓、石牌樓穿行功能
農村村口大門的穿行功能是在古人以柵欄、石墻等為邊界圍合聚居區時，為出入需要而形成的，它是大門比較本質的功能，能稱為村口大門的建筑，其原型必可提供穿行功能。取消了這項功能，大門在功能上往往發生轉化，一般來說紀念功能、標識功能會得到加強。"這就如的各鄉村的村口石牌樓、農村石牌樓等，過去它是可提供穿行功能的建筑，而今也有其穿行作用，但是其紀念性和標識性得以加強，成為具有紀念性、標識性特點的建筑。以北京德勝門為例，建立之初是為了紀念的勝利，而如今，作為歷史文物的它,在歲月流淌中，感受著周圍的車水馬龍與日新月異。
農村牌坊石牌樓的形成和演變過程
農村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業的發展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，獨立結構、自成一體的牌坊由此出現。而宋朝將華表與坊門相結合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎上結合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層階級為標榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉化。也是在明清時期，石牌樓審批權力、牌坊和石牌樓的建筑規模都完全掌握在封建統治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。”自此，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統治者鞏固統治的一種有效工具。
考古學家發現，甲骨文早在八千年前就已經被發現，的石牌樓文化經過數千年的積淀，已達到人類理想的境界。村牌樓古建牌樓以掛匾額而，匾額題詞自然也是有等級的，石牌樓上的匾額題詞的等級是皇帝的御筆親題，比較上乘的是在漢白玉的底板上貼字或者有十二金龍盤框。
圓雕：所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。即主體雕刻，多用于雕刻抱鼓石、夾桿石或須彌座上的石獅、石象。如我們長城石雕制作的江西農村牌坊夾桿石上的圓雕石獅，威武矯健、生動傳神。還有我們長城石雕制作的廣東河源市的農村石牌樓上的抱鼓石上的圓雕石獅，活潑可愛、形態逼真。
