現(xiàn)在很多地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)，都會在村的入口處建造座村頭牌樓，不僅僅是起到了標志性作用，也是有很好的展示性作用。石牌樓在我國流傳的時間長，在歷史變遷中也有了多變的造型科樣式，那么村頭牌樓多少錢？在預算的時候都有哪些事項需要考慮呢？來看看關(guān)于石牌樓價格報價表的事項，根據(jù)村里的實際情況來挑選。
村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質(zhì)、特征。由于理學在明清時期地位顯赫,墓主人身為顯學名臣的形象在訪客或過客進入此空間前便已浮現(xiàn)在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來的神圣性和莊重感使訪客或過客產(chǎn)生了拜謁的朝圣心態(tài)。事實上，無論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無不是為了營造神圣威嚴的氣氛。墓區(qū)建筑或高大或威嚴也都是為了營造神圣感以使造訪者心悅誠服進而膜拜之。或者說在墓園營造之初的物理建設(shè)旨在營造社會文化上的神圣空間，并從起點處的石牌樓開始逐級抬升空間的神圣性。地方府學、國子監(jiān)、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構(gòu)建自身的神圣空間。
新農(nóng)村石牌坊麒麟紋
麒麟紋樣與龍紋產(chǎn)生基本相似，但等級低于龍紋，常常被用作祭祀紋樣。也以自由紋樣的組織形式呈現(xiàn)。麒麟實則為兩只瑞獸，雄的為麒，雌的為麟。傳說中的麒麟糜身、牛尾、馬蹄(有些史籍認為是狼蹄)、魚鱗皮，頭頂有一只角，角端有肉，口能吐火，聲音如雷。其性情溫和，不傷人畜，是典型的仁獸。以麒麟紋為表現(xiàn)主體的紋樣包括麒麟紋、麒麟送子、麟吐玉書等。
農(nóng)村牌坊對聯(lián)的情景交融的作用所謂情景交融就是根據(jù)農(nóng)村牌坊建筑中某一景觀的特點及空間環(huán)境的景色，結(jié)合楹聯(lián)藝術(shù)的要求進行高度概括，點出鄉(xiāng)村景色的精華及景色的境界，使人們有深刻的感受。可以說，農(nóng)村牌坊建筑楹聯(lián)的情景交融是建筑藝術(shù)中不可缺少的，沒有情景交融楹聯(lián)的明清建筑是不完整的。農(nóng)村牌坊建筑中利用楹聯(lián)情景交融在各時期都較為普遍，如西岳廟、樓觀臺、司馬遷祠、黨家村、寶雞釣魚臺和五丈原諸葛亮廟等有大量的楹聯(lián)。除楹聯(lián)以外，情景交融的文學提示形式包括詩詞和葛崖石刻等。
石牌坊中的線刻;線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺，古代的浙江農(nóng)村牌坊都是線雕和浮雕結(jié)合的牌坊雕刻風格。
