石牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為石牌樓，是我國古代用于表彰、紀念裝飾、標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口、農村大門口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到比較后兩者成為一個互通的稱謂了。由于其自身功能的特殊性，千百年來，牌坊繁衍發展，不僅遍及祖國各地，而且還遠涉重洋，屹立于異國他鄉，被視為中華文化的一個典型標識。
海口農村牌坊的空間的構成及其再生產
列斐伏爾在《空間的生產》中提倡從關注空間中的生產向空間本身的生產轉變。傳統思維慣常運用知果索因的追溯和重塑,關注于事物形成過程。以往對石牌坊的研究,我們在思索過程中僅將其作為空間的終點。列斐伏爾對于空間再生產問題的辯證分析讓我們意識到,當石牌坊建成那一刻開始就誕生了新的空間，即空間的轉向,當然石牌坊只是這一新的空間中的一個表征部分。受列斐伏爾空間理論的啟發,接下來我們將根據不同農村牌坊具有不同功能的情況，對空間開展分類討論，探尋隨著村口牌坊的豎立而建立起的新空間中社會關系的再生產。
石牌樓設計圖案，即圖樣、方案;圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎》一書中，把圖案定義為:“圖案是實用美術、裝飾美術、石牌樓建筑美術方面,是關于形式、色彩、結構的預先設計。《辭?！匪囆g分冊對“圖案”條目的解釋為:“廣義指對某種器物的造型結構、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設計的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。有的石牌坊(如某些簡易石牌坊沒有雕刻圖案、只有文字對聯等)除了造型結構,別無裝飾紋樣,亦屬圖案范疇(或稱立體圖案)。狹義則指在石牌樓上的浮雕裝飾吉祥紋樣和各種立體雕刻。所有的圖案都具有裝飾性,因而一般稱為裝飾圖案”。
老北京的見證--北京牌坊
在眾多街道牌坊中，老北京牌坊應該說是我國歷非常重要的一部分，不過由于歷史歲月變遷，牌坊剩下的不是很多，但是我們在這些牌坊上依然能夠感受到非常濃厚的文化氛圍。老北京的牌坊在建造上更為講究雕刻精致性，在圖案等選擇上也都非常不錯，塑造了更具有文化韻味的牌坊。
農村牌坊
湖北村口牌坊
德國歷史學家卡爾.雅斯貝斯曾說過:歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實本身。在后代史載中旌表出現的次數數不勝數。隨著歷史的發展，農村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統治者愈發青睞，他們對德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進行獎賞旌表，農村牌坊將禮文化中的道德理念、價值導向內化為民眾的行為準則，從而轉化為實際生活中的行動。
作者：長城石雕
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