現(xiàn)在各地城市發(fā)展中,步行街都成為了不可缺少的一部分,商務(wù)購(gòu)物、休閑旅游體驗(yàn)一體化,增加了城市功能。走在步行街中,牌坊是我們經(jīng)常可以看到,主要就是起到了標(biāo)注地點(diǎn)的作用,在入口以及出口都會(huì)有這樣一座牌坊。步行街牌坊選擇應(yīng)該怎么做?有哪些事項(xiàng)需要考慮呢?

屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu),顯得端重而古樸,凝重又雅致。溪門上有村落設(shè)計(jì)者李時(shí)日題書“四壁青山藏虎豹,雙池碧水儲(chǔ)蛟龍。”道出了村落規(guī)劃的主題一藏龍臥虎,人才輩出。

悠久的華夏文明在時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗中,積淀出被廣為認(rèn)知,約定俗成的絢爛寶藏一傳統(tǒng)吉祥圖案。比較能代表傳統(tǒng)吉祥圖案的農(nóng)村建筑要數(shù)村門牌坊,村門石牌坊上的繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意,意必吉祥”的特點(diǎn)成為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的重要組成部分。相對(duì)于人物畫而言,花鳥圖像的道德寓意較為隱晦,需要借助特定觀念性的“圖像鏈接”得以實(shí)現(xiàn)。“圖像鏈接”即藝術(shù)家以物象約定俗成的吉祥寓意為依據(jù),村牌坊圖案設(shè)計(jì)通過諧音、雙關(guān)、象征等手法,將所描繪對(duì)象與倫理道德觀念相鏈接的模式。
這比如安徽省歙縣棠樾村的“樂善好施坊”就是第五種層次需求下產(chǎn)生的典型,清朝嘉慶年間,安徽棠樾人鮑淑芳身為兩淮鹽運(yùn)使,壟斷江淮地區(qū)的鹽運(yùn)市場(chǎng),“身纏百萬(wàn)”、“富比王侯”,在取得了巨大的財(cái)富和社會(huì)地位之后,對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求促使他捐軍餉,修河堤,置義田,辦義學(xué)。求得一座石牌坊來向社會(huì)標(biāo)榜美德, 獲得整個(gè)社會(huì)的肯定。

云南可以說是一個(gè)讓人充滿了幻想和美好追求的地方,民族文化無疑就是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)特色。其實(shí)大家去云南旅游的話,是可以看到很多精彩的建筑設(shè)計(jì),比如云南民族村就是一個(gè)典型景區(qū),而云南民族村大門牌坊,讓我們能夠感受到當(dāng)?shù)匚幕奶厣吹酱箝T就能夠有無限的遐想,令人向往。
云南玉溪農(nóng)村石牌樓牌坊制作案例
在悠久的文明史中,有一種紀(jì)念性古建筑堪稱華夏文化的典型象征和重要標(biāo)識(shí),這就是石牌坊,又稱石牌樓。它不僅外觀獨(dú)特,造型別致,而且富有獨(dú)具一格的審美價(jià)值,極具濃厚的人文內(nèi)涵。云南現(xiàn)存的古牌坊,主要為石牌坊和木石混合牌坊。我們長(zhǎng)城石雕在制作云南農(nóng)村牌坊的過程中,考察了以下幾座云南石牌坊:
1、 云南彌勒縣虹溪鎮(zhèn)功名石牌坊、始建于清光緒二十六年( 1900),樣式為三門五樓石牌坊,這座村口門牌坊價(jià)格在當(dāng)時(shí)也不是一般人可以修建的起的,石牌坊價(jià)格也得折合人民幣上百萬(wàn),現(xiàn)在制作這樣的石牌坊價(jià)格就便宜太多了。
一門石牌坊
農(nóng)村單門牌樓、一門石牌坊圖片
2、 彌勒縣朋普鎮(zhèn)息宰村節(jié)孝牌坊,始建于清代中期,樣式為三樓三門石牌坊。
3、 云龍縣諾鄧村騰蛟起鳳牌樓,始建于清咸豐七年( 1857),三門三樓木式石牌樓。
4、 昆明市圓通寺圓通勝境石牌坊,始建于清光緒十一年(1885),樣式為三門三樓漢闕樣式木石牌坊。
5、 通海縣秀山玄真天上牌坊, 始建于清乾隆年間,樣式為三門三樓沖天式石牌坊。
6、 建水縣孔廟洙泗淵源牌樓,始建于清乾隆四十三年(1778),牌坊樣式為三門三門樓連墻樣式的木石結(jié)合石牌坊。
農(nóng)村牌樓
云南村口門樓石牌樓圖片
村門牌坊農(nóng)村村口大門石牌坊圖片
小結(jié):通過以上分析可以看出,農(nóng)村三門牌坊的有別于其他建筑的特殊功能決定了其建筑地理位置,多數(shù)牌坊都建造在交通要道、如織處。江蘇石牌坊主要有標(biāo)志石牌坊、村口石牌樓、祠堂牌坊、功德坊等,盡管它們功效不同,但都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是讓牌坊很醒目的出現(xiàn)在人們面前。
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云南省鎮(zhèn)雄縣園林牌坊石門樓制作