對于農(nóng)村石牌坊起源的研究，有許多農(nóng)村牌坊專家學(xué)家發(fā)表過不同的意見，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經(jīng)過漫長時期的建筑形式的演變發(fā)展到鼎盛時期的。




海南農(nóng)村牌樓上的門神圖案，即取材于門神畫。“門神畫是貼在門上祈求平安保護(hù)或祈求福祉的一類藝術(shù)形式，常見門神畫有文武門神、仙子門神、童子門神等”。有關(guān)門神畫的源起，應(yīng)從門神觀念追溯。古人認(rèn)為：“戶是人之出入，戶則有神”，這種認(rèn)識逐漸演化出門神庇佑的觀念，農(nóng)歷新年在大門上張貼門神畫逐漸成為習(xí)俗，這一習(xí)俗，無論是還是民間，皆廣為流傳。





農(nóng)村牌坊的折枝雕刻就是通過這種鏈接方式來傳達(dá)人們美好愿望的。在此，我們將對農(nóng)村牌坊圖案其吉祥含義進(jìn)行解讀，通過以點帶面的方式臻選其中比較具代表性的作品進(jìn)行詳細(xì)分析。


村牌坊
農(nóng)村牌坊圖片
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過這些表皮傳播信息，并為人瞬見。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無論受眾是否意識到，都在被動地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實體在傳播過種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質(zhì)上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。



　　以上各類石雕刻藝術(shù)，往往在一座大的建筑中包羅有兩種或幾種，如寺廟石雕中常包含碑、坊、塔、獅等多種石刻，其相互襯托、裝飾渾然一體，形成一套完整的石雕群體藝術(shù)，其文化藝術(shù)綜合價值極高。


潮汕文化精髓--潮州牌坊
要說街道牌坊，當(dāng)然首先要提的就是潮州牌坊，可以說是潮汕文化的精髓所在。潮州地區(qū)的牌坊非常多，而且與其它地方牌坊承載貞潔和孝義展示作用不同，潮州地區(qū)的牌坊是展現(xiàn)了濃厚的文人氣息。從我國歷看，潮州是自古以來就文人薈萃，出了不少的名人，一般潮州地區(qū)的牌坊都是為名人所建造，是展現(xiàn)名人的成就所用，可以說在潮州街道上的每一座牌坊，都有其背后的故事，比如狀元坊、四進(jìn)士坊、柱史坊、三世尚書·四朝大老坊等等，讓人能夠感受文化情懷。

村口牌樓農(nóng)村村口石牌樓

村牌坊
農(nóng)村大門門樓牌坊


農(nóng)村石雕牌坊將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技、技藝已到了“天工人可代，人工天不如”的藝術(shù)意境，從中可看出漢唐以來我國農(nóng)村大門牌坊建筑裝飾雕刻藝術(shù)的傳承脈絡(luò)，同時也反映了農(nóng)村中其他藝術(shù)門類如新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻徽州硯雕、墨模雕刻等藝術(shù)樣式對農(nóng)村石牌坊建筑裝飾雕刻風(fēng)格的影響。吸引了很多中外游客和考古者，成為民間藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

陜西省咸陽市淳化縣門坊批發(fā)價格