看好制作廠家的實力
以村口大門牌坊牌匾設計制作廠家的選擇來看，實力考量很重要。石雕作為我國傳統雕刻工藝形式，流傳至今越發展現其藝術精彩和魅力，各地雕刻廠家眾多，實力和水準會各有不同，在選擇雕刻廠家時就要有這方面的了解，能夠做好雕刻廠家的實力考察，看是否具備雕刻的基本要求。可以從雕刻廠家的成立時間、經營情況以及雕刻發展等比對清楚，以能夠選擇到合適的雕刻團隊。
蘊含科學道理的石牌坊額枋構思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經濟實力的強弱、權勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，簡單的僅兩柱一枋，多的則可達五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負重量。
村口牌樓上牌坊
農村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農村牌坊大門
農村村口大門石牌坊
石牌樓樣式研究的著作有哪些
考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發展和文化價值只進行了一個簡要的說明。
第二，國內的歷史研究者對于農村石牌樓的文化內容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內學者陸陸續續的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當地歷史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。
竹子雖無牡丹之富貴，也無桃李之妖艷，但它剛正不阿，寧折不屈，高風亮節，素有“剛直忠義”之稱，與松、梅一起被譽為“歲寒三友”雕刻在農村牌坊牌樓上面也體現了石牌坊主人的風骨。
有代表性的對聯比如揚州網師園，揚州網師園占地面積較小，為一中型宅園，邸宅共有四進院落。園門設在進的轎廳之后，石門樓額上篆刻匾額“網師小筑”四字。園內楹聯更是托物言志，意蘊高深。
小結：傳統思想文化的影響源遠流長，涉及到日常生活的方方面面，傳統建筑石刻牌坊牌樓也包括其中。隨著社會的發展，人們的觀念也在不斷進步，但是始終離不開傳統思想文化，現代制作的村門石牌坊、街道牌坊等都是在其古牌坊基礎之上的繼承,例如當代設計中石牌坊的朝向，就是村莊的朝向，這便是古人們日常生活中所形成的習慣，一直延續至今。
