在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農(nóng)村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。
單門牌坊
長城石雕制作的農(nóng)村村門牌坊、單門牌樓圖片
空間的神圣屬性一旦被確立下來,隨著朝圣者的不斷涌入，儀式的不斷舉行,空間神圣性持續(xù)強化并使得這一空間的功能不斷向外延伸。
如北京明十三陵建成后,民眾認為這一地段既是所選,必是的風水寶地，民間對陰宅風水的重視使得空間的神圣性以皇陵為中心和源頭向外蔓延,從而推動了周邊墓園的修建。十三陵所在的天壽山附近相繼出現(xiàn)了景仰園、盤龍臺、德陵等墓園。天壽山地區(qū)由此承擔了作為墓葬的社會功能。
傳統(tǒng)石牌樓分類標準的不同，所得的結(jié)果就有很大的不同。下面從牌樓的建筑形式、圖片樣式，功能性質(zhì)和使用場所和各種圖片樣式進行分類，并對各種石牌樓雕刻制作類型進行了詳細的說明，每種石牌樓類型都列舉了具體實例，理論聯(lián)系實際。
馬斯洛的需求層次理論認為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產(chǎn)生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現(xiàn)自我價值、獲得社會認可的需求。一方面，牌坊的產(chǎn)生建立在前四種需求之上，當人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現(xiàn)和來自于社會的認可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經(jīng)歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現(xiàn)自我價值，然后用石牌坊來標榜功德，以獲得多數(shù)人的廣泛認可和肯定。
小結(jié)：想要定制一座，質(zhì)量和效果都的祠堂牌坊，建議和大型靠譜的廠家進行合作。
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