農(nóng)村牌坊有著不同的外觀形態(tài)，獨具一格的審美價值，多種多樣的社會功能，更具有古老深厚的歷史底蘊和豐富的人文內(nèi)涵。千百年來，農(nóng)村石牌坊都被當做中華文化的一種象征。“從歷看，農(nóng)村古牌坊文化的在明清之際發(fā)展到了，農(nóng)村石牌坊的象征意義在這個時期開始繁盛并且獨立出來，我們長城石雕救主要介紹一下農(nóng)村修建石牌坊的意義是什么？



贛南客家傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊的裝飾題材及表現(xiàn)手法

贛南客家傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊裝飾藝術(shù)能夠體現(xiàn)出客家人共同的感觀思想和民俗文化觀念，可以說是長期相處所積累的一種文化的共鳴，其中包含了宗教的信仰、道德觀念、審美意識等等，這些都是客家文化和生活方式的鮮明寫照。

石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
在贛南客家傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊雕刻中可以看到非常豐富的裝飾題材，有動物、植物、花卉、文字等，也有人物形象和歷史故事等，這些種類繁多的裝飾元素通過象征性、寓意性、諧音性，符號化、文字化等幾種表現(xiàn)手法從而被賦予其特定的意義。當然，石牌坊其裝飾表現(xiàn)形式的不同也會影響裝飾圖案在不同地方的運用。在贛南客家傳統(tǒng)民居中，隨處可見寓意吉祥的圖案，這些吉祥圖案逐漸成為了傳統(tǒng)文化藝術(shù)中一種不可或缺的裝飾內(nèi)容。



當代的新農(nóng)村石牌樓門式構(gòu)筑物，在新材料、新觀念的帶動下呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特征，打破固有的樊籬，限度地反映人本思想，是其作為公共藝術(shù)品本質(zhì)的體現(xiàn)，而東西方文化的相融，也是未來新農(nóng)村公共藝術(shù)建設的必然方向。

村牌坊

江西上饒市農(nóng)村牌坊圖片

我們長城石雕對于農(nóng)村石牌樓門式構(gòu)筑物的形體及裝飾的藝術(shù)圖片賞析。



大門石雕牌坊的體量
山門樣式的石雕牌坊一般為三門并立，有些規(guī)模較大的景區(qū)，為了使石大門和環(huán)境相互協(xié)調(diào),入口山門為多開間建筑，體量較大，氣魄較雄偉,可根據(jù)環(huán)境、道路及游客流向、客流量等因素而定.對于簡化的山門,墻體的材料為竹木，體量較小，門洞的形式可以多樣，常見的有圓形、方形等。


農(nóng)村牌坊的雕刻技法-深浮雕
在我們長城石雕制作的廣東廣州、湛江、福建、海南、湖南等地方的農(nóng)村大理石門樓中，有很多均采用了深浮雕的雕刻技法精雕細刻。把梅蘭竹菊，葡萄，牡丹，石榴，桃子和荷葉都刻畫的極為逼真寫實，體積感強，層次豐富。雕刻技藝精湛且技巧靈活，把枝葉和藤蔓的細節(jié)刻畫的極富韻律感。如我們長城石雕制作的廣東湛江的鄉(xiāng)村大門牌樓中的梅花紋飾，通過深浮雕刻畫突出了枝干和梅花的立體感，枝干的紋路清晰可辨，識別性強。半圓雕半圓雕兼有圓雕的立體感和浮雕層次，兼具二者的長處。比較典型造型特征是為了其頂部和兩側(cè)紋飾的有一定的空間過度，不設定邊框，將平面雕刻變成了躍出墻面層次分明的半立體的三面雕刻，這就是半圓雕技法。半圓雕技法構(gòu)圖設計不受平面約束，雕刻造型精巧絕倫、富于變化。

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