村門頭也叫作農(nóng)村牌坊，在我國的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從門面一詞我們可以窺見一斑，它一定程度上象征著整個鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國古代，無論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會地位，是我國古代等級文化的表現(xiàn)。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能
農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能是指標(biāo)志、識別的功能。在滿足穿行功能的前提下，圓滿完成標(biāo)識功能是大門設(shè)計的關(guān)鍵所在。在某些場合，大門的標(biāo)識功能上升到位，一般的村口石牌樓上面都雕刻有村莊名字，醒目也顯眼，一眼就知道到了那個村子大門口。 我們從大門的起源可以看出，人類生活隨著聚居的發(fā)展，開始用寨柵圍起村落，寨柵入口處所產(chǎn)生的大門的雛形現(xiàn)在已不得而知，但是從推算看來，其形式會相對成熟，由于村口大門的穿行、防御的特點，其形式與柵欄相比，自然成為視覺集中的所在，成為具有標(biāo)識功能的建筑。川所以說，初誕生的大門是穿行功能、防御功能和標(biāo)識功能的一體化，現(xiàn)在的農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓主要是起到標(biāo)志性作用。



美麗鄉(xiāng)村石牌坊雕刻動物題材的寓意

人類祖先對自然界認識的局限性，從而對比自己力量強大的兇猛的動物產(chǎn)生敬畏、崇拜之情，認為他們具有驅(qū)魔的神力可以庇護自己的安危。動物題材雕刻主要從種類、表現(xiàn)形式、分布位置、分布特點和吉祥寓意進行分析。



園林牌樓的裝飾作用-以我們長城石雕制作的湖南鳳凰景區(qū)石牌樓為例

園林牌樓區(qū)別于其他牌樓的另一個獨特之處在于，它是建立在園林之內(nèi)的，是園林中一個重要的造園要素，雖然是以一個建筑單體的形式獨立得豎立在園林中的某--位置，但是其建筑造型、材料和體量都必須要依附于園林，必須要和整個園林的風(fēng)格、規(guī)模相融合，達到形式的統(tǒng)一。在園林中人們可以欣賞牌樓的綽楔飛檐之美和高聳挺拔之秀，園林牌樓的建立，另一個主要目的就是位于點綴園林環(huán)境，裝飾園林風(fēng)景，是園林中的一個點睛之筆。所以園林牌樓的造型是否優(yōu)美，比例是否協(xié)調(diào)，色彩搭配是否合適，直接影響到整個園林景觀的美感。園林牌樓的也必須要經(jīng)過精心設(shè)計，綜合各方面的考慮，才能達到其與園林環(huán)境的融合，并使其成為極具裝飾性和觀賞價值的園林景點之一。

景區(qū)大門牌坊
廣州風(fēng)景區(qū)石牌坊、旅游區(qū)石牌樓、石頭大門雕刻圖片


農(nóng)村牌坊
湖北村口牌坊
德國歷史學(xué)家卡爾.雅斯貝斯曾說過:歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實本身。在后代史載中旌表出現(xiàn)的次數(shù)數(shù)不勝數(shù)。隨著歷史的發(fā)展，農(nóng)村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統(tǒng)治者愈發(fā)青睞，他們對德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進行獎賞旌表，農(nóng)村牌坊將禮文化中的道德理念、價值導(dǎo)向內(nèi)化為民眾的行為準則，從而轉(zhuǎn)化為實際生活中的行動。

作者：長城石雕

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