石牌坊石牌樓是怎么分類的，那就其建造意圖來看，可把牌坊分三大類:類，標(biāo)志性牌坊;第二類，功德性牌坊;第三類，科舉成就標(biāo)志性牌坊。這些牌坊主要起著標(biāo)識引導(dǎo)、風(fēng)俗展示、裝飾美化、褒獎教育、炫耀標(biāo)榜等作用。在林林總總的古牌坊建筑中，就用途、性質(zhì)、功能、建造場合等諸因素綜合而言，大約可分為下列幾種:



文廟武廟牌坊
多為表達(dá)對孔子和關(guān)羽的敬仰紀(jì)念之情而立于孔廟和關(guān)帝廟。如:山東曲阜孔廟的“金聲玉振”石牌坊、山西運城市解州關(guān)廟的“氣肅千秋”石牌坊、“大義參天”石牌坊、日本橫浜中華街關(guān)帝廟石牌坊等。



景區(qū)石牌樓常用的組合圖案福祿壽喜祺

而石牌樓石牌坊雕刻設(shè)計制作中，傳統(tǒng)吉祥紋樣中的“福祿壽喜祺”吉祥元素，更加明確地、深刻地反映了中華民族對美好生活的熱愛和追求，它是人們生活的一種思想意識和精神寄托，成語中的“五福臨門”、“加官進(jìn)祿"、“延年益壽”、“喜上眉梢”、“祺祥如意”等，這些都是自古以來人們對于幸福和美好的理解，從而可以看出，中華民族渴望幸福美好的生活的愿望，它作為一種寄托和愿望，可以指引人們走向奮發(fā)圖強(qiáng)、和和美生活。福祿壽喜浮雕也是客家文化圖案，在客家石牌坊、石牌樓中福祿壽喜也是常用圖案制作一。




貴州農(nóng)村石牌坊設(shè)計制作案例

貴州修建石牌坊、石牌樓有著悠久的歷史，在安順、貴陽、遵義、畢節(jié)、銅仁的廣大農(nóng)村都有古石牌坊、和現(xiàn)代制作的仿古石牌樓的存在。這些石牌坊、石牌樓的圖案內(nèi)容、題材和技法反映了時代藝術(shù)特征，一塊塊石料加工精致，一座座村門牌坊依然平整筆直，巋然不動。石牌坊上面的石獅子抱鼓石工藝古樸;石牌樓橫梁浮雕草木鳥獸圖案精美生動，寓意吉祥，銘記貴州古城建造的歷史和傳統(tǒng)圖案文化。

石門頭
貴州農(nóng)村村口門頭
貴州農(nóng)村牌坊圖片樣式一般簡易大氣為主，有三門沖天式大氣石牌坊、三門三樓、五樓樣式的檐樓式石牌樓，我們長城石雕只做了很多貴州農(nóng)村石牌坊、石牌樓，石牌樓價格都很便宜，我們本著宣傳的作用，價格低、質(zhì)量好、才可以有更多的客戶。

牌樓貴州農(nóng)村牌坊



小結(jié)：改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到快速、穩(wěn)定的發(fā)展，人民生活水平逐步提高。隨著供需關(guān)系的轉(zhuǎn)化，的建筑行業(yè)也迎來了翻天覆地的變革。尤其是20世紀(jì)90年代以來，城鄉(xiāng)房地產(chǎn)熱的逐漸升溫，造成了大規(guī)模的拆遷、舊房改造。城市化的進(jìn)程使得傳統(tǒng)農(nóng)村石門樓石牌樓等古建筑正在減少，現(xiàn)代化和城市化建設(shè)的快速膨脹，加劇了傳統(tǒng)農(nóng)村石牌樓建筑的消亡。歷史的長河流到今天，農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)石牌樓與石牌坊仍有部分得以較好保存，應(yīng)該并及時地為人們所認(rèn)識、發(fā)掘。農(nóng)村門樓石牌坊、石牌樓在傳統(tǒng)農(nóng)村文化中是直觀顯見、舉足輕重的一部分，傳統(tǒng)的農(nóng)村大門石牌樓裝飾亦由此受到關(guān)注，成為越來越多的建筑專家學(xué)者們探索、研究的對象。

作者：長城石雕

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